lassa 110: récet = edificio, deriva dal latino receptus ed è neutro, lassa 110: cravent = crever/craver, deriva dal latino crepare ed è un verbo, lassa 110: cuntre midi, testo evangelico dove si racconta dell'oscurità prodigiosa scesa in terra per la morte di Cristo, lassa 110: Hume ne·l veit ki mult ne s’espoent = non lo si vede che molti si spaventino, costruzione impersonale con una leggera oscillazione sintattica, lassa 110: secle < saeculum = mondo, sfumatura religiosa, lassa 110: ki nus est en present = che a noi è davanti, alla quale stiamo assistendo, le lasse 130-131: sono simili tra loro, costituiscono la 2a scena del corno dove Roland prende coscienza della necessità di suonarlo per avvertire Carlo Magno, lassa 130: alla fine della 2a lassa Olivier dà un'anticipazione in chiave tragica, ciò che avverrà alla fine della battaglia, lassa 130: dist Olivier, probabile zeppa testuale, lassa 130: jerreiez = giacere, futuro di jesir, lassa 130: jerreiez = giacere: l'altro ramo, reca un doppio giuramento di Olivier sulle mani e sulla barba, lassa 130: Alde, menzione di Alda la bella che compare alla fine, è sua sorella, chiede di Roland ed è una scena di grande patetismo quando le viene detto che è morto, lassa 131: par vasselage = con, valore cavalleresco attrverso il senno, lassa 131: creïsez = credere = se mi aveste creduto, verbo creire, indica un congiuntivo imperfetto, lassa 131: fust venuz, perfetto con valore potenziale, lassa 131: mar = per sventura, equivale al francese moderno malheureusement, lassa 131: il verso 1733: N’ert mais tel home desqu’a Deu juïse: 1a ipotesi, segnato con la crux interpretum o crux desperationis per indicare i loci desperati luoghi corrotti dove non è possibile fare una congettura interpretativa, lassa 131: il verso 1733: N’ert mais tel home desqu’a Deu juïse: 2a ipotesi, verso dal sapore glossatorio riferito a Carlo Magno che andrebbe restaurato per avere un senso coerente, lassa131: hunie = disonore, deriva dall'etimo germanico aunjan

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