1) Какое главное значение имело устное народное творчество казахов в XVIII веке для сохранения исторической памяти и знаний? a) А. Оно служило основным способом передачи истории, генеалогии и культурных норм из поколения в поколение. b) Б. Его использовали исключительно для развлечения знати в юртах. c) В. Оно было единственным источником информации о соседних государствах. d) Г. Им занимались только религиозные деятели для проповедей. 2) Как называли в XVIII веке народных певцов-поэтов, которые исполняли героические эпосы ("жыр") и исторические песни, играя ключевую роль в общественной жизни? a) А. Батыры b) Б. Бии c) Жырау d) Салы 3) Какое крупное историческое событие XVIII века нашло наиболее яркое отражение в героических эпосах и песнях казахских жырау, таких как Бухар-жырау? a) А. Постройка первых городов на территории Казахстана. b) Б. Колонизация Северного Казахстана Российской империей. c) В. Войны с Джунгарским ханством (Калмыками). d) Г. Открытие Великого Шелкового пути. 4) В отличие от письменных источников, какая особенность передачи информации делала устное народное творчество в XVIII веке подверженным изменениям? a) А. Необходимость использования сложных музыкальных инструментов. b) Б. Вариативность и импровизация при исполнении. c) В. Требование официального утверждения ханом. d) Г. Исполнение только на иностранных языках. 5) Чем ценен фольклор XVIII века для историков по сравнению с официальными письменными источниками других государств? a) А. Он содержит точные даты и цифры всех исторических событий. b) Б. Он отражает внутреннюю, народную точку зрения, менталитет и мировоззрение кочевников. c) В. Он содержит исключительно религиозные доктрины. d) Г. Он был создан при европейских академиях наук. 6) Какую функцию выполняли казахские обычаи и традиции, отраженные в устном народном творчестве XVIII века, в условиях кочевого общества? a) А. Они служили исключительно для создания декоративных элементов одежды. b) Б. Они регулировали социальные отношения, обеспечивали сплоченность рода и преемственность поколений. c) В. Они являлись письменными законами, обязательными к исполнению всеми. d) Г. Они использовались только для заключения международных договоров. 7) Какой жанр инструментальной музыки (конкретно для домбры) в XVIII веке часто служил для повествования о важных исторических событиях, сражениях или героях? a) А. Жоқтау (плач) b) Терме c) Тойбастар d) Кюи 8) Что представлял собой "айтыс" в XVIII веке и какова была его социальная функция? a) А. Свадебный обряд с обменом подарками. b) Б. Обряд жертвоприношения перед началом кочевки. c) В. Состязание двух акынов в поэтической импровизации, служащее площадкой для обсуждения общественных проблем и критики власти. d) Г. Способ обучения детей грамоте и арифметике. 9) Какие нравственные ценности, транслируемые через сказки, пословицы и поговорки XVIII века, считались основополагающими для казаха-кочевника? a) А. Индивидуализм, финансовая выгода и уединение. b) Б. Соблюдение бюрократических процедур и строгое следование иерархии должностей. c) В. Гостеприимство, уважение к старшим, мужество и единство рода. d) Г. Стремление к оседлому образу жизни и земледелию. 10) Для чего использовался жанр "жоқтау" (плач), распространенный в XVIII веке, и какую ценность он нес для общества? a) А. Для записи законов и указов хана. b) Б. Выражение скорби по ушедшему и прославление его заслуг, что укрепляло культ предков. c) В. Для обучения молодежи основам военного дела. d) Г. Для высмеивания недостатков соседних родов.

7 класс Устное народное творчество

印刷
埋め込み

リーダーボード

表示スタイル

オプション

テンプレートを切り替える

自動保存: を復元しますか?