1) categorie estetică dominantă a) realismul clasic b) ,,Amu, cică era odată...” c) fabulosul folcloric d) narator omniscient, demiurgic, 2) curent literar a) realismul clasic b) fântâna c) Și a ținut veselia ani întregi, și acum mai ține încă; cine se duce acolo bea și mănâncă. Iar pe la noi, cine are bani bea și mănâncă, iară cine nu, se uită și rabdă. d) fabulosul folcloric 3) meditaţia asupra condiţiei umane a) Spânul, omul Roș b) Harap-Alb simbolizează un cod etic c) tema d) realismul clasic 4) "rău necesar" a) înţelepciunea b) Spânul, omul Roș c) fântâna d) „Şi au mai fost poftiţi încă: crai, crăiese şi-mpăraţi, oameni în samă băgaţi, ş-un păcat de povestariu, fără bani în buzunariu. Veselie mare între toţi era, chiar şi sărăcimea ospăta şi bea!” 5) Sf.Duminică - maestru spiritual a) narator omniscient, demiurgic, b) ,,Fecior de crai, vede-te-aș împărat!” c) Spânul, omul Roș d) tema 6) incipit a) ,,Amu, cică era odată...” b) „Şi au mai fost poftiţi încă: crai, crăiese şi-mpăraţi, oameni în samă băgaţi, ş-un păcat de povestariu, fără bani în buzunariu. Veselie mare între toţi era, chiar şi sărăcimea ospăta şi bea!” c) narator omniscient, demiurgic, d) fabulosul folcloric 7) virtutea supremă a) înţelepciunea b) narator omniscient, demiurgic, c) „Şi au mai fost poftiţi încă: crai, crăiese şi-mpăraţi, oameni în samă băgaţi, ş-un păcat de povestariu, fără bani în buzunariu. Veselie mare între toţi era, chiar şi sărăcimea ospăta şi bea!” d) alegerea novicelui 8) "regressus ad uterum" a) Și a ținut veselia ani întregi, și acum mai ține încă; cine se duce acolo bea și mănâncă. Iar pe la noi, cine are bani bea și mănâncă, iară cine nu, se uită și rabdă. b) fântâna c) „Dumnezeu să ne ţie, ca cuvântul din poveste, înainte mult mai este” d) tema 9) fata împăratului Roș a) tema b) ,,Amu, cică era odată...” c) ,,mare farmazoană” d) narator omniscient, demiurgic, 10) nu în totalitate obiectiv a) ,,mare farmazoană” b) narator omniscient, demiurgic, c) Și a ținut veselia ani întregi, și acum mai ține încă; cine se duce acolo bea și mănâncă. Iar pe la noi, cine are bani bea și mănâncă, iară cine nu, se uită și rabdă. d) fântâna 11) prima etapă a inițierii a) „Şi au mai fost poftiţi încă: crai, crăiese şi-mpăraţi, oameni în samă băgaţi, ş-un păcat de povestariu, fără bani în buzunariu. Veselie mare între toţi era, chiar şi sărăcimea ospăta şi bea!” b) ,,Amu, cică era odată...” c) alegerea novicelui d) ,,mare farmazoană” 12) final a) Spânul, omul Roș b) „Şi au mai fost poftiţi încă: crai, crăiese şi-mpăraţi, oameni în samă băgaţi, ş-un păcat de povestariu, fără bani în buzunariu. Veselie mare între toţi era, chiar şi sărăcimea ospăta şi bea!” c) ,,mare farmazoană” d) Și a ținut veselia ani întregi, și acum mai ține încă; cine se duce acolo bea și mănâncă. Iar pe la noi, cine are bani bea și mănâncă, iară cine nu, se uită și rabdă. 13) din punct de vedere social a) tema b) : „.. .ai să te poţi duce, unde n-au putut merge fraţii tăi; pentru că ţie a fost scris de sus să-ţi fie dată această cinste”. c) Spânul, omul Roș d) Harap-Alb simbolizează un cod etic 14) din perspectivă morală  a) schimbarea numelui/ a identităţii protagonistului b) alegerea novicelui c) Și a ținut veselia ani întregi, și acum mai ține încă; cine se duce acolo bea și mănâncă. Iar pe la noi, cine are bani bea și mănâncă, iară cine nu, se uită și rabdă. d) Harap-Alb simbolizează un cod etic 15) din punct de vedere psihologic a) fântâna b) protagonistul are ambiţia desăvârşirii spirituale c) narator omniscient, demiurgic, d) fabulosul folcloric 16) formula mediană a) ,,mare farmazoană” b) ,,Fecior de crai, vede-te-aș împărat!” c) „Dumnezeu să ne ţie, ca cuvântul din poveste, înainte mult mai este” d) alegerea novicelui 17) deznodământul e unul tipic pentru specie a) protagonistul are ambiţia desăvârşirii spirituale b) „Şi au mai fost poftiţi încă: crai, crăiese şi-mpăraţi, oameni în samă băgaţi, ş-un păcat de povestariu, fără bani în buzunariu. Veselie mare între toţi era, chiar şi sărăcimea ospăta şi bea!” c) schimbarea numelui/ a identităţii protagonistului d) ,,Amu, cică era odată...” 18) începutul iniţierii spirituale a) tema b) „Şi au mai fost poftiţi încă: crai, crăiese şi-mpăraţi, oameni în samă băgaţi, ş-un păcat de povestariu, fără bani în buzunariu. Veselie mare între toţi era, chiar şi sărăcimea ospăta şi bea!” c) Harap-Alb simbolizează un cod etic d) schimbarea numelui/ a identităţii protagonistului 19) dobândeşte puterea, cunoaşterea şi nemurirea, depăşindu-şi astfel starea de profan şi apropiindu-se de sacru, de eternitatea spirituală a) „Dumnezeu să ne ţie, ca cuvântul din poveste, înainte mult mai este” b) ,,mare farmazoană” c) fântâna d) uciderea cerbului

Basmul cult-structura și semnificații

만든이
퍼가기

순위표

비주얼 스타일

옵션

템플릿 전환하기

자동 저장된 게임을 복구할까요?