1) Який вчений намагався поєднати античні вчення Аристотеля з християнською теологією? a) Августин b) Фома Аквінський c) Роджер Бекон 2) Яке вчення в Середньовіччі вважалося головним у поясненні людини та її психіки? a) Теологічне b) Біологічне c) Матеріалістичне 3) Який філософ говорив, що “тіло є темницею душі”? a) Арістотель b) Августин Блаженний c) Фома Аквінський 4) Хто з мислителів систематизував античні знання про психіку у творі «Книга про душу»? a) Аль-Фарабі b) Ібн Сіна c) Ібн Рушд (Аверроес) 5) Який мислитель описав процес мислення як «рух душі від образу до поняття»? a) Ібн Сіна b) Альберт Великий c) Авіценна 6) Яке твердження належить Августину Блаженному? a) «Пізнай себе — і пізнаєш Бога» b) «Пізнай природу, щоб пізнати себе» c) «Розум є вищим від серця» 7) Чим є душа за Фомою Аквінським? a) душа є джерелом енергії b) душа стає «чистим» суб'єктом, що не володіє нічим, крім здатності усвідомлювати c) душа помирає разом з тілом людини 8) Скільки частин має вчення Бекона про людину? a) дві (філософія людини, громадянська філософія) b) три (філософія людини, громадська філософія, філософія грошей) c) немає правильної відповіді 9) Хто з названих нижче філософів сформулював п'ять доказів буття бога та створив вчення «томізм» a) Фома Аквінський b) Роджер Бекон c) Аверроуз 10) Чому середньовічні мислителі почали шукати Бога через логіку? a) Бо не вірили в Бога b) Через занепад церкви c) Через вплив античних філософів 11) Чому церква боялася вчення Еріугена? a) Він ставив розум вище віри b) Він заперечував існування Бога c) Він підтримував єгипетські культи 12) Що важливіше за Фомою Аквінським — розум чи віра? a) Віра b) Розум c) Вони рівні 13) Назвіть ключову фігуру Середньовіччя, яка зробила внесок у розвиток уявлень про психологію, і її основну ідею. a) Карл Великий. b) Фома Аквінський c) Ібн Сіна 14) Як у Середньовіччі трактували психічні розлади? a) Психічні розлади часто вважалися проявом одержимості демонами або божим покаранням, що призводило до застосування релігійних ритуалів та екзорцизму. b) Генетична схильність, порушення обміну нейромедіаторів (речовин, що регулюють психічні процеси) та супутні захворювання. c) Вплив соціального середовища та життєвих обставин також відіграє важливу роль. 15) Яка основна парадигма домінувала в психології в епоху Середньовіччя? a) Парадигма особистої віри: наголос на особистому досвіді та переживанні віри, а не лише на раціональному знанні. b) Геоцентрична космологічна парадигма: Земля, як центр Всесвіту, оточена небесними сферами, на яких розташовані планети та зірки. c) Релігійна парадигма, де психічні явища розглядалися через призму богослов'я та віри 16) Як Ібн Сіна класифікував душу у своїх працях? a) На рослинну, тваринну та розумну b) На тілесну й серцеву c) На духовну та матеріальну 17) Яку роль, відіграв Ібн Сіна в історії науки? a) Започаткував школу східної архітектури b) Був відомим поетом і творцем літературних трактатів c) Став одним із перших мислителів, який поєднав медицину з філософією та психологією 18) Хто з англійських мислителів розвивав ідею про єдину науку про людину, складовою частиною якої є психологія, та розділив це вчення на філософію людини і громадянську філософію? a) Томас Аквінський b) Френсіс Бекон (можливо, мається на увазі Френсіс Бекон, хоча в тексті вказано Роджер Бекон з датами XVI-XVII ст., що суперечить відомим датам Роджера Бекона) c) Джон Локк 19) У який історичний період жив Ібн Сіна? a) Античність b) Новий Час c) Середньовіччя 20) Яку назву мала перша книга Ібн-Сіни, яка налічувала майже 20 томів? a) «Підсумок і результат» b) «Канон лікарської науки» c) «Книга вказівок і настанов» 21) Середньовічна психологія часто використовувала трихотомію Платона (розум, воля, афект) або три рівні душі Аристотеля (вегетативна, чуттєва, розумна). Який рівень душі, за Аквінським, є унікальним для людини та забезпечує її безсмертя? a) Розумна (пізнання універсальних істин) b) Афективна (пристрасті та емоції) c) Вегетативна (функції росту і живлення) 22) Фома Аквінський, спираючись на Аристотеля, розглядав душу людини як «субстанційну форму» (forma substantialis) тіла. Що це означає у контексті середньовічної психології? a) Душа є те, що надає тілу життя, організовує його та робить його тим, чим воно є, утворюючи єдину сутність b) Душа – це лише функція мозку, яка припиняє існування після смерті тіла. c) Душа є окремою, ув'язненою у тілі сутністю (повний дуалізм). 23) Яка філософсько-теологічна течія домінувала у Високому Середньовіччі (XII-XV ст.) і прагнула систематизувати християнське вчення, поєднавши віру та розум, що стало основою для середньовічної психології? a) Емпіризм b) Схоластика c) Софістика 24) Що було основною роботою Ібн-Сіна в медицині? a) «Канон лікарської науки» b) «Людина-машина» c) «Спростування спростування» 25) Де народився Ібн-Сіна? a) Барселона,Іспанія b) Стамбул, Турція c) Афшана поблизу Бухари 26) Як Фома Аквінський вплинув на освіту Європи? a) Його ідеї лягли в основу католицької освіти b) Його твори сприяли появі ренесансного матеріалізму c) Його твори заборонили у школах 27) Хто з середньовічних мислителів відомий своїми працями з теорії «внутрішніх почуттів»? a) Фома Аквінський b) Ібн-Сін c) Хуан Віліс 28) Як називається головна праця Фоми Аквінського a) Метафізика b) Сума теології c) Про дух закону 29) Яке поняття відображає ідею “служіння Богу через пізнання істини”? a) Матеріалізм b) Теоцентризм c) Натуралізм 30) Хто з мислителів розглядав людину як істоту, що поєднує тіло, душу й розум у єдине ціле? a) Рене Декарт b) Ібн-Сін c) Августин Блаженний

Психологія Середньовіччя

인쇄
퍼가기

순위표

비주얼 스타일

옵션

템플릿 전환하기

자동 저장된 게임을 복구할까요?