1) Do questionamento da personagem Mafalda, depreende-se uma crítica a) ao crescimento demográfico. b) à mercantilização da infância. c) à precariedade da educação. d) à generalização do consumismo. e) à desumanização do mundo. 2) O folclore é o retrato da cultura de um povo. A dança popular e folclórica é uma forma de representar uma cultura regional, pois retrata seus valores, crenças, trabalho, conhecê-la, é de alguma forma se apropriar dela, é enriquecer a própria cultura. BREGOLATO, RA. Cultura Corporal da Dança. São Paulo: Ícone, 2007. As manifestações folclóricas perpetuam uma tradição cultural, é obra de um povo que a cria, recria e perpetua. Sob essa abordagem deixa-se de identificar como dança folclórica brasileira  a) o Bumba-meu-boi, que é uma dança teatral onde personagens contam uma história envolvendo crítica social, morte e ressurreição. b) a Quadrilha das festas juninas, que associam festejos religiosos a celebrações de origens pagãs envolvendo as colheitas e a fogueira. c) o Congado, que é uma representação de um reinado africano onde se homenageia santos através de música, cantos e dança. d) o Balé, em que se utiliza músicos, bailarinos e vários outros profissionais para contar uma história em forma de espetáculo. e) o Carnaval, em que o samba derivado do batuque africano é utilizado com o objetivo de contar ou recriar uma história nos desfiles. 3) O instrumento feito de lâminas metálicas e cabaça é comum a manifestações musicais na África e no Brasil. Nos textos, apesar de figurarem em contextos geográficos separados pelo Oceano Atlântico e terem cerca de um século de distanciamento temporal, a semelhança do instrumento vem demonstrar a a) vinculação desses instrumentos com a cultura dos negros escravizados. b) influência da cultura africana na construção da musicalidade brasileira. c) condição de colônia europeia comum ao Brasil e grande parte da África. d) escassez de variedade de instrumentos musicais relacionados à cultura africana. e) importância de registros artísticos na difusão e manutenção de uma tradição musical. 4) As festas juninas, presentes em vários Estados do Brasil e muito fortemente na região nordeste, preservam variações, tornando-as específicas em cada cidade. Essas características tão peculiares da cultura popular brasileira se deve a) às condições financeiras dos habitantes das regiões. b) a elementos comuns do regionalismo popular. c) à origem indígena do povo brasileiro. d) à influência da colonização local. e) à herança da cultura portuguesa. 5) Leia o poema e a tirinha a seguir para responder à questão. MAR PORTUGUÊS - Ó mar salgado, quanto do teu sal São lágrimas de Portugal! Por te cruzarmos, mães choraram, Quantos filhos em vão rezaram! Quantas noivas comparáveis ​​por casar Para que fosses nosso, ó mar! Valeu a pena? Tudo vale a pena Se a alma não é pequena. Quem quer passar além do Bojador Tem que passar além da dor. Deus ao mar o perigo e o abismo deu, Mas nele é que espelhou o céu. PESSOA, Fernando. Mar Português. O sentido da tirinha é construído a partir da relação que comum com os famosos versos de Fernando Pessoa: “Tudo vale a pena / Se a alma não é pequena” (versos 7-8). O modo como esses dois textos se relacionam é chamado de  a) paráfrase b) linearidade c) metalinguagem d) intencionalidade e) intertextualidade 6) A cultura e a arte popular no Brasil (que envolvem, música, danças, instrumentos musicais, culinária, festas), possuem uma relação mais estreita com as populações humildes, em regiões afastadas dos grandes centros, demonstrando sua força criativa, ou seja, são feitas pelas classes populares, em que a própria coletividade responde pela sua autoria, variedade e criatividade. Deste modo, sobre a arte e a cultura brasileira, é possível afirmar que a) são acompanhadas por músicas, brincadeiras e possuem letras complexas, tratando de assuntos do dia a dia. b) são transmitidas de geração em geração e tratam de assuntos do cotidiano, mitos, religião e lendas. c) Têm origem africana e variações de região para a região. d) são passadas de geração em geração apresentam adaptações, somente de danças e músicas. e) são cópias da cultura popular europeia das festas típicas portuguesas. 7) A interpretação mais razoável do cartum é: a) a mulher, ao exercer uma atividade artística, não se desliga de seus afazeres de dona de casa. b) a mulher, mesmo exercendo profissão não convencional, é capaz de cuidar de seu lar. c) uma mulher deve ser uma equilibrista para lidar com tarefas domésticas e profissionais. d) a mulher cuida da família e do trabalho, mesmo praticando atividades circenses. 8) A dança no Brasil é resultado da influência de vários povos que formaram a população do país. O samba, bem como a dança associada a ele, é genuinamente brasileiro, com um batuque bem peculiar. A sua criação está associada a heranças do povo a) Indígena b) Francês c) Holandês d) Africano e) Português 9)  Examine o cartum. O efeito de humor presente no cartum decorre, principalmente, da a) semelhança entre a língua de origem e o local. b) falha de comunicação causada pelo uso do aparelho eletrônico. c) falta de habilidade da personagem em operar o localizador geográfico. d) discrepância entre situar-se geograficamente e dominar o idioma local. e) incerteza sobre o nome do ponto turístico onde os personagens se referimos. 10) No final do século XIX, como Grandes Sociedades carnavalescas alcançaram ampla popularidade entre os foliões cariocas. Tais sociedades cultivavam um pretensioso objetivo em relação à comemoração carnavalesca em si mesma: com seus desfiles de carros enfeitados pelas principais ruas da cidade, pretendiam abolir o entrudo (brincadeira que consistia em jogar água nos foliões) e outras práticas difundidas entre a população desde os tempos coloniais, substituindo-os por formas de diversão que consideravam mais civilizadas, inspiradas nos carnavais de Veneza. Contudo, ninguém quis abrir mão de suas diversões para assistir ao carnaval das sociedades. O entrudo, na visão dos seus animados praticantes, poderia coexistir perfeitamente com os desfiles. CUNHA, MCP Carnavais e outras festas: ensaios de história social da cultura. Campinas: Unicamp; Cecult, 2002. - Manifestações culturais como o carnaval também têm sua própria história, sendo constantemente reinventadas ao longo do tempo. A atuação das Grandes Sociedades, presentes no texto, mostra que o carnaval representava um momento em que as  a) distinções sociais eram deixadas de lado em nome da celebração. b) aspirações cosmopolitas da elite impediam a realização da festa para clubes. c) liberdades individuais eram extintas pelas regras das autoridades públicas. d) tradições populares se transformavam em matéria de disputas sociais. e) perseguições policiais caráter xenófobo por repudiarem tradições estrangeiras.

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