ประวัติศาสตร์ มีรากศัพท์ มาจากคำว่า Historia ข้อใดกล่าวถูกต้อง, เป็นภาษากรีก, เป็นชื่อหนังสือ ที่เฮโรโดตุส แต่งขึ้น, หนังสือเป็นเรื่องสงครามชาวกรีก กับชาวเปอร์เซีย, ถูกทุกข้อ, ตัวอักษรแรกของโลก คือ, อักษรโรมัน, อักษรอียิปต์, อักษรจีน, อักษรรูปลิ่ม (อักษรคูนิฟอร์ม ), บิดาวิชาประวัติศาสตร์ ของโลกตะวันตก คือ, นิวตัน, กาลิเลโอ, เฮโรโดตุส, ซือหม่า เชียน, บิดาวิชาประวัติศาสตร์ ของโลกตะวันออก คือ, กรมพระยาดำรงราชานุภาพ, ซือหม่า เชียน, เฮโรโดตุส, มหาคานที, บิดาวิชาประวัติศาสตร์ของไทย คือ, พ่อขุนรามคำแหงมหาราช, พระนารายณ์มหาราช, สุนทรภู่, กรมพระยาดำรงราชานุภาพ, ผู้ศึกษาเรื่องราว และพฤติกรรมของมนุษย์ จาก โบราณสถาน โบราณวัตถุ ศิลปวัตถุ, นักประวัติศาสตร์, นักโบราณคดี, นักจิตวิทยา, นักอนุรักษ์, ผู้ศึกษาเรื่องราวของมนุษย์ จากหลักฐานลายลักษณ์อักษร และหลักฐานที่ไม่ใช่ลายลักษณ์อักษร คือใคร, นักโบราณคดี, นักธรณีวิทยา, นักประวัติศาสตร์, นักอักษรศาสตร์, ข้อใดเป็นความสำคัญ ของประวัติศาสตร์, ทำให้รู้จักรากเหง้าความเป็นไทย, ทำให้มีความละเอียดรอบคอบ มีเหตุผล, ให้บทเรียนทางจริยธรรม, ถูกทุกข้อ, ประวัติศาสตร์ให้บทเรียนทางจริยธรรม อย่างไร, ผู้ทำชั่วจะถูกประฌามจากสังคม ไม่ว่าเวลาจะผ่านไปนานเท่าใด, ผู้ทำความดี จะถูกยกย่อง ไม่ว่าเวลาจะผ่านไปนานเท่าใด, ประวัติศาสตร์ ไม่ได้บันทึกด้านจริยธรรม, ถูกทั้งข้อ ก และ ของ, ข้อใดเรียงลำดับ ขั้นตอนของวิธีการมางประวัติศาสตร์ ได้ถูกต้อง, รวบรวมหลักฐาน กำหนดประเด็นคำถาม วิเคราะห์หลักฐาน สรุปข้อเท็จจริง นำเสนอ, นำเสนอ กำหนดประเด็นคำถาม รวบรวมหลักฐาน วิเคราะห์หลักฐาน สรุปข้อเท็จจริง, กำหนดประเด็นคำถาม รวบรวมหลักฐาน วิเคราะห์หลักฐาน นำเสนอ สรุปข้อเท็จจริง, กำหนดประเด็นคำถาม รวบรวมหลักฐาน วิเคราะห์หลักฐาน สรุปข้อเท็จจริง นำเสนอ, ข้อใดกล่าวถูกต้อง, ศึกษาหลักฐานชั้นต้น ก่อนหลักฐานชั้นรอง, ศึกษาหลักฐานชั้นรอง ก่อนหลักฐานชั้นต้น, ศึกษาหลักฐานชั้นไหนก่อนก็ได้, ถูกทุกข้อ, การประเมินภายนอก การประเมินภายใน เป็นขั้นตอนใด ของวิธีทางประวัติศาสตร์, กำหนดประเด็นคำถาม, ค้นหาและรวบรวมหลักฐาน, วิเคราะห์หลักฐาน, สรุปข้อเท็จจริง, ดูจากสภาพภายนอกว่าเป็นของแท้ ถูกต้องตามยุคสมัยหรือไม่, การประเมินภายนอก, การประเมินภายใน, รวบรวมหลักฐาน, นำเสนอ, ดูข้อมูลในหลักฐาน ว่าถูกต้องหรือไม่, การประเมินภายนอก, การประเมินภายใน, รวบรวมหลักฐาน, สรุปข้อเท็จจริง, ข้อใดกล่าวถูกต้อง เกี่ยวกับการศึกษาทางประวัติศาสตร์, ศึกษาจากสาเหตุ ไปสู่ผล, ศึกษาจากผล ไปสู่สาเหตุ, ศึกษาจากบน ไปล่าง, ศึกษาจากล่าง ไปบน, ข้อใดกล่าวถูกต้องเกี่ยวกับหลักฐานชั้นต้น, เป็นหลักฐานปฐมภูมิ, เป็นหลักฐานที่เกิดขึ้นในช่วงเวลานั้น, เป็นหลักฐานทุติยภูมิ, ทำขึ้นหลังจากเหตุการณ์นั้น, ข้อ ก และข้อ ข ถูก, ข้อ ค และข้อ ง ถูก, ข้อใดกล่าวถูกต้องเกี่ยวกับ หลักฐานชั้นรอง, เป็นหลักฐานปฐมภูมิ, เป็นหลักฐานที่เกิดขึ้นในช่วงเวลานั้น, เป็นหลักฐานทุติยภูมิ, ทำขึ้นหลังจากเหตุการณ์นั้น, ข้อ ก และข้อ ข ถูก, ข้อ ค และข้อ ง ถูก, ข้อใดเป็นหลักฐานชั้นต้น (ปฐมภูมิ) ทั้งหมด, ตำนาน จารึก โบราณสถาน, งานวิจัย พงศาวดาร ภาพถ่าย, อนุเสาวรีย์ เครื่อวมือเครื่องใช้ โบราณวัตถุ, เอกสารราชการ จดหมายเหตุ จารึก, ข้อใดเป็นหลักฐารชั้นรอง ( ทุติยภูมิ )ทั้งหมด, ภาพยนตร์ หนังสือ หนังสือพิมพ์, บทความ ละคร ภาพถ่าย, ตำนาน พงศาวดาร อนุเสาวรีย์, งานวิจัย ตำนาน เงินตรา, ข้อใดเป็นหลักฐานที่เป็นลายลักษณ์อักษร ทั้งหมด, โครงกระดูก ตำนาน พงศาวดาร, เงินพดด้วง กฎหมายตรา 3ดวง บทความ, ภาพวาด รูปถ่าย เงินตรา, จารึก ตำนาน พงศาวดาร, ข้อใดเป็นหลักฐานที่ไม่เป็นลายลักษณ์อักษร ทั้งหมด, บทความทางวิชาการ งานวิจัย จดหมายเหตุ, เอกสารราชการ จารึก วัด, เครื่องปั้นดินเผา เงินตรา ละคร, พงศาวดาร ตำนาน อนุเสาวรีย์, ข้อใดกล่าวถูกต้องเกี่ยวกับตำนาน, เรื่องราวในศาสนาพุทธ, เรื่องราวของบุคคล, เรื่องราวของปูชนียสถาน, ถูกทุกข้อ, การจารึก บนแท่นศิลา เรียกว่า, ศิลาจารึก, จารึกลานทอง, จารึกลานเงิน, หนังสือใบลาน, การจารึก บนแผ่นทอง เรียกว่า, ศิลาจารึก, จารึกลานทอง, จารึกลานเงิน, หนังสือใบลาน, การจารึก บนแผ่นเงิน เรียกว่า, ศิลาจารึก, จารึกลานทอง, จารึกลานเงิน, หนังสือใบลาน, การจารึก บนใบลาน (ใบลานทำมาจากต้นลาน ) เรียกว่า, ศิลาจารึก, จารึกลานทอง, จารึกใบเงิน, หนังสือใบลาน, ศิลาจารึกหลักที่1 คือ, จารึกพ่อขุนรามคำแหง, จารึกวัดศรีชุม, จารึกอยุธยา, จารึกรัตนโกสินทร์, ศิลาจารึกหลักที่ 2 คือ, จารึกวัดโพธิ์, จารึกพ่อขุนรามคำแหง, จารึกวัดศรีชุม, จารึกวัดพระแก้ว, พงศาวดาร บันทึกเรื่องราวเกี่ยวกับใคร, กษัตริย์, พระสงฆ์, ประชาชน, ทาส, พงศาวดาร ฉบับฟานฟลัต (วันวลิต ) พ่อค้าชาวฮอลันดา บันทึกในสมัยใด, พระเจ้าปราสาททอง, พระนารายณ์มหาราช, กรุงรัตนโกสินทร์, พ่อขุนรามคำแหง, จดหมายเหตุลาลูแบร์ (ชาวฝรั่งเศส ) บันทึกในสมัยใด, พระเจ้าปราสาททอง, พ่อขุนรามคำแหง, พระนารายณ์มหาราช, กรุงรัตนโกสินทร์, สังฆราชปาลเลอกัวซ์ ผู้เขียน เรื่องเล่ากรุงสยาม เขียนในสมัยใด, สุโขทัย, อยุธยา, ธนบุรี, รัตนโกสินทร์, หลักฐานใด ที่มีการระบุ วัน เวลา ที่เกิดขึ้น, ศิลาจารึก, เงินพดด้วง, จดหมายเหตุ, ตำนาน, การเก็บเอกสาร อย่างเป็นระบบ เกิดขึ้นครั้งแรกในสมัยใด, พ่อขุนรามคำแหง, พระนารายณ์มหาราช, ร.5, ร. 6, จากข้อ 34 เก็บไว้ที่ไหน, หมสมุดแห่งชาติ, หอจดหมายเหตุแห่งชาติ, พิพิธภัณฑ์แห่งชาติ, กรมศิลปากร, แอปพลิเคชั่นใด สามารถชมโบราณสถานได้เหมือนจริง, AR Smart Heritage, Smartmuseum, โบราณวัตถุ เก็บไว้ที่ใด, หอสมุดแห่งชาติ, หอจดหมายเหตุแห่งชาติ, พิพิธภัณฑสถานแห่งชาติ ที่ตั้งอยู่ในจังหวัดต่างๆ, กรมศิลปากร, ถ้าต้องการหา เอกสารโบราณ สืบค้นได้จากที่ไหน, หอสมุดแห่งชาติ, พิพิธภัณฑสถานแห่งชาติ ที่ตั้งอยู่ในจังหวัดต่างๆ, องค์กร UNESCO ยกย่องสิ่งใด ว่าเป็น เอกสารความทรงจำแห่งโลก (memory of the word ), ศิลาจารึกพ่อขุนรามคำแหง, ศิลาจารึกวัดศรีชุม, เมืองเก่าอยุธยา, วัดพระแก้ว, พระบรมราชานุสาวรีย์ 3 กษัตริย์ ที่จ.เชียงใหม่ มีใครบ้าง, พ่อขุนรามคำแหง (เจ้าเมืองสุโขทัย), พระยามังรายมหาราช (เจ้าเมืองล้านนา), พระยางำเมือง (เจ้าเมืองพะเยา), ถูกทุกข้อ, จากข้อ 40 เกี่ยวกับเหตุการณ์ใด, รวมมือกันต่อต้านกองทัพพม่า, รวมมือกันต่อต้านกองทัพมองโกล, รวมมือกันต่อต้านกองทัพเขมร, รวมมือกันต่อต้านกองทัพอยุธยา, ในศิลาจารึก พ่อขุนรามคำแหงปลูกต้นตาล เพื่ออะไร, ประชาชนมีความสุข, ไม่เป็นเมืองขึ้นของชาติอื่น, ครองราชย์ได้ยาวนาน, เมืองมีความมั่นคง, นักประวัติศาสตร์ กล่าวเกี่ยวกับศิลาจารึกหลักที่ 1 อย่างไร, พ่อขุนรามคำแหง บันทึกทั้ง 4 ด้าน ของศิลา, พ่อขุนรามคำแหง บันทึกด้านที่1 ด้านเดียว ด้านที่เหลือกษัตริย์องค์ต่อๆมา บันทึกจนครบ 4 ด้าน, ทำไม นักประวัติศาสตร์ กล่าวว่า เจดีย์ทรงพุ่มข้าวบิณฑ์ ไม่ได้สร้างในสมัยพ่อขุนรามคำแหง, ไม่ปรากฏในศิลาจารึกหลักที่ 1 ด้านที่1, ไม่ปรากฏในศิลาจารึกหลักที่2 ด้านที่ 1, นักวิชาการไทย คนใด ศึกษาค้นคว้าประวัติศาสตร์ศาสตร์ไทย, ประเสริฐ ณ นคร, สุนทรภู่, สิ่งใดเป็นแบบแผนทางศิลปะ กรุงสุโขทัย, พระศรีศากยมุนี, พระแก้วมรกต, https://db.sac.or.th เป็นเว็บไซต์ใด, ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินทร, กรมศิลปากร, พิพิธภัณฑสถานแห่งชาติ, หอสมุดแห่งชาติ, https://www.finearts.go.th, ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินทร, กรมศิลปากร, พิพิธภัณฑสถานแห่งชาติ, หอสมุดแห่งชาติ, https://smartmuseum-v2.finearts.go.th, ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินทร, กรมศิลปากร, พิพิธภัณฑสถานแห่งชาติ, หอสมุดแห่งชาติ, การรับรู้ คือ, เวทนา, สัญญา, สังขาร, วิญญาณ, ความรู้สึก, วิญญาณ, สังขาร, เวทนา, สัญญา, ความจำได้, สังขาร, สัญญา, วิญญาณ, เวทนา, การรับรู้ทางหู (ได้ยิน), ฆานวิญญาณ, จักขุวิญญาณ, ชิวหาวิญญาณ, โสตวิญญาณ, การรับรู้ทางตา, โสตวิญญาณ, ฆานวิญญาณ, จักขุวิญญาณ, ชิวหาวิญญาณ, การรับรู้ทางจมูก (ได้กลิ่น), จักขุวิญญาณ, ชิวหาวิญญาณ, โสตวิญญาณ, ฆานวิญญาณ, การรับรู้ทางลิ้น, ฆานวิญญาณ, โสตวิญญาณ, ชิวหาวิญญาณ, จักขุวิญญาณ, การรับรู้ทางกาย, มโนวิญญาณ, โสตวิญญาณ, ฆานวิญญาณ, กายวิญญาณ, การรับรู้ทางใจ (การคิด), โสตวิญญาณ, จักขุวิญญาณ, มโนวิญญาณ, กายวิญญาณ, อุเบกขาเวทนา คือ, รู้สึกสบายกาย สบายใจ, รู้สึกไม่สบายกาย ไม่สบายใจ, รู้สึกเฉยๆ, สุขเวทนา คือ, รู้สึกเฉยๆ, รู้สึกสบายกาย สบายใจ, รู้สึกไม่สบายกาย ไม่สบายใจ, ทุกขเวทนา คือ, รู้สึกเฉยๆ, รู้สึกสบายกาย สบายใจ, รู้สึกไม่สบายกาย ไม่สบายใจ, สัมมาทิฎฐิ คือ, ดำริชอบ, ประพฤติชอบ, เห็นชอบ, การตั้งมั่นชอบ, สัมมาสังกัปปะ คือ, เห็นชอบ, การตั้งมั่นชอบ, ประพฤติชอบ, ดำริชอบ, สัมมาวาจา. คือ, ประพฤติชอบ, การเจรจาชอบ, การเพียรชอบ, การดำริชอบ, สัมมากัมมันตะ คือ, เห็นชอบ, ดำริชอบ, ประพฤติชอบ, การตั้งมั่นชอบ, สัมมาอาชีวะ คือ, ประพฤติชอบ, การเพียรชอบ, การตั้งมั่นชอบ, เลี้ยงชีพชอบ, สัมมาวายามะ คือ, เลี้ยงชีพชอบ, ประพฤติชอบ, การเพียรชอบ, การเจรจาชอบ, สัมมาสติ, การตั้งมั่นชอบ, การตั้งสติชอบ, ประพฤติชอบ, เห็นชอบ, สัมมาสมาธิ คือ, การตั้งสติชอบ, ประพฤติชอบ, การตั้งมั่นชอบ, การเพียรชอบ, การเห็นชอบ คือ, สัมมากัมมันตะ, สัมมาสังกัปปะ, สัมมาสติ, สัมมาทิฎฐิ, การดำริชอบ, สัมมาทิฎฐิ, สัมมาสังกัปปะ, สัมมากัมมันตะ, สัมมาสติ, การประพฤติขอบ คือ, สัมมาสติ, สัมมาทิฎฐิ, สัมมาสังกัปปะ, สัมมากัมมันตะ, การตั้งมั่นชอบ, สัมมาสติ, สัมมาสมาธิ, สัมมาทิฎฐิ, สัมมาสังกัปปะ, การตั้งสติชอบ คือ, สัมมาสมาธิ, สัมมากัมมันตะ, สัมมาสติ, สัมมาสังกัปปะ, การเลี้ยงชีพชอบ, สัมมาวายามะ, สัมมาอาชีวะ, สัมมากัมมันตะ, สัมมาสังกัปปะ, การเพียรชอบ คือ, สัมมาอาชีวะ, สัมมากัมมันตะ, สัมมาวายามะ, สัมมาสมาธิ, การเจรจาชอบ คือ, สัมมาสมาธิ, สัมมาสติ, สัมมาทิฎฐิ, สัมมาวาจา, วุฒิธรรม 4 คือ, คุณธรรมที่ก่อให้เกิดความเจริญงอกงาม, ทางไปสู่ความสำเร็จ, วุฒิธรรม 4 ได้แก่, สัปปุริสังเสวะ. สัทธัมมัสสวนะ. โยนิโสมนสิการ ธัมมานุธัมมปฏิบัติ, ฉันทะ. วิริยะ. จิตตะ. วิมังสา, สัปปุริสังเสวะ คือ, การคิดหาเหตุผล, การฟังธรรม, การคบคนดี. คนมีความรู้, การปฏิบัติธรรมให้ถูกต้อง, สัทธัมมัสสวนะ คือ, การคบคนดี. คนมีความรู้, การปฏิบัติธรรมให้ถูกต้อง, การคิดหาเหตุผล, การฟังธรรม, โยนิโสมนสิการ คือ, การฟังธรรม, การคบคนดี. คนมีความรู้, การคิดหาเหตุผล, การปฏิบัติธรรมให้ถูกต้อง, ธัมมานุธัมมปฏิบัติ. คือ, การคิดหาเหตุผล, การฟังธรรม, การปฏิบัติธรรมให้ถูกต้อง, การคบคนดี. คนมีความรู้, การคบคนดี. คือ, ธัมมานุธัมมปฏิบัติ., โยนิโสมนสิการ, สัทธัมมัสสวนะ, สัปปุริสังเสวะ, การฟังธรรม แสวงหาความจริง คือ, โยนิโสมนสิการ, ธัมมานุธัมมปฏิบัติ., สัปปุริสังเสวะ, สัทธัมมัสสวนะ, การคิดหาเหตุผล. คือ, ธัมมานุธัมมปฏิบัติ., สัทธัมมัสสวนะ, สัปปุริสังเสวะ, โยนิโสมนสิการ, การปฏิบัติธรรมให้ถูกต้อง. คือ, สัทธัมมัสสวนะ, โยนิโสมนสิการ, ธัมมานุธัมมปฏิบัติ., สัปปุริสังเสวะ, อิทธิบาท 4 คือ, ทางไปสู่ความสำเร็จ, คุณธรรมที่ก่อให้เกิดความเจริญงอกงาม, อิทธิบาท 4 ได้แก่, สัปปุริสังเสวะ. สัทธัมมัสสวนะ. โยนิโสมนสิการ ธัมมานุธัมมปฏิบัติ, ฉันทะ. วิริยะ. จิตตะ. วิมังสา, ฉันทะ คือ, ความรัก ความพึงพอใจ, ความเพียร, การเอาใจใส่, การไตร่ตรองพิจารณา, วิริยะ คือ, ความรัก ความพึงพอใจ, ความเพียร, การเอาใจใส่, การไตร่ตรองพิจารณา, จิตตะ คือ, ความรัก ความพึงพอใจ, ความเพียร, การเอาใจใส่, การไตร่ตรองพิจารณา, วิมังสา, ความรัก ความพึงพอใจ, ความเพียร, การเอาใจใส่, การไตร่ตรองพิจารณา, ความรัก ความพึงพอใจ คือ, วิริยะ, จิตตะ, ฉันทะ, วิมังสา, ความเพียร คือ, ฉันทะ, วิริยะ, จิตตะ, วิมังสา, การเอาใจใส่. คือ, จิตตะ, ฉันทะ, วิริยะ, วิมังสา, การไตร่ตรองพิจารณา. คือ, จิตตะ, วิริยะ, วิมังสา, ฉันทะ

โดย

ลีดเดอร์บอร์ด

สไตล์ภาพ

ตัวเลือก

สลับแม่แบบ

คืนค่าการบันทึกอัตโนมัติ: ใช่ไหม