Siapa tokoh sejarawan yang memaparkan teori masuknya islam ke indonesia ke dalam buku berjudul "Api Sejarah Jilid1"?, Prof. Dr. Buya Hamka, Ahmad Mansur Suryanegara, Prof. Dr. C. Snouck Hurgronje, Prof. Dr. Slamet Muljana, Mengenai berdirinya Kerajaan Samudra Pasai pada abad ke-13 M (tahun 1275 M), Buya Hamka memberikan pandangan bahwa peristiwa tersebut merupakanTeori Gujarat yang dikemukakan oleh Snouck Hurgronje menyatakan bahwa Islam masuk ke Indonesia melalui ajaran tasawuf yang berkembang di India pada abad ke-13 M. Namun, teori ini memiliki kelemahan besar, yaitu, Titik awal masuknya Islam ke wilayah Nusantara, Bukti bahwa Islam di Nusantara dibawa oleh orang India, Masa perkembangan agama Islam, bukan awal masuknya Islam, Pengaruh kuat dari runtuhnya kekhalifahan di Baghdad, Prof. Dr. Slamet Muljana mengemukakan Teori Cina berdasarkan dokumen Kronik Klenteng Sam Po Kong. Kelemahan mendasar dari teori ini dikarenakan adanya fakta kebudayaan Cina bahwa, Penulisan nama orang dan tempat dari luar negeri Cina memang selalu ditulis/diterjemahkan menurut bahasa Cina, Dokumen Klenteng Sam Po Kong telah terbukti merupakan dokumen palsu buatan modern, Nama-nama seperti Raden Fatah tidak pernah terdaftar di dinasti Tiongkok, Walisongo secara tegas menyatakan menolak kebudayaan dari luar Jawa, Mengapa jalur perdagangan menjadi salah satu strategi dakwah utama yang paling sukses dipilih oleh para ulama penyebar Islam di Nusantara?, Jalur perdagangan mempermudah para ulama untuk membeli persenjataan perang, Transaksi perdagangan di jalur sutra pelayaran dunia merupakan ruang interaksi sosial paling intens tanpa paksaan, di mana ulama menarik simpati lewat kejujuran dan akhlak mulia, Para raja lokal mewajibkan seluruh pedagang asing untuk mengajarkan agamanya, Perdagangan merupakan satu-satunya mata pencaharian yang diizinkan di Nusantara, Teori Persia menyatakan bahwa Islam yang masuk ke Nusantara bermazhab Syi'ah dan dibawa dari Persia. Teori ini didasarkan pada kesamaan sistem mengeja bacaan huruf Al-Qur'an (khususnya di Jawa Barat). Teori ini dipandang lemah karena, Ejaan Arab jauh lebih populer di kalangan masyarakat Sunda kuno, Ibu kota Baghdad saat itu didominasi khalifah penganut Ahlusunnah waljamaah dan mayoritas muslim Jawa Barat bermazhab Syafi'i, Kerajaan Samudra Pasai secara tegas menolak ajaran dari Persia, Tidak ditemukan bukti arkeologis berupa tulisan Persia kuno di Jawa

Quiz

โดย
สั่งพิมพ์
ฝัง

ลีดเดอร์บอร์ด

สไตล์ภาพ

ตัวเลือก

สลับแม่แบบ

คืนค่าการบันทึกอัตโนมัติ: ใช่ไหม