1) La filosofía surge entre los antiguos griegos hacia principio del siglo VI a.C. porque... (seleccione una o más de una) a) se produjo una reacción contra las religiones primitivas por parte de los filósofos. b) se daban en esa época ciertas condiciones políticas, económicas y sociales que otorgaban gran libertad a los ciudadanos de las polis más prósperas. c) aparecen figuras como Tales de Mileto que motivado por la admiración que le provocaba observar la regularidad de los fenómenos naturales busca una explicación con su razón de lo que observa. 2) Homero fue el primer filósofo ya que buscaba, aunque sea de forma mítica, explicar lo que sucedía. a) Verdadero b) Falso 3) Para la mayoría de los filósofos antiguos, comenzando por Tales de Mileto, la principal motivación para filosofar residía en... a) Haller el arjé b) El asombro 4) Para Tales de Mileto, el filósofo debe hallar un principio constitutivo último que dé cuenta del conjunto de la realidad. Este principio es denominado con el término griego a) teorética b) arjé 5) Los orígenes de la filosofía, a diferencia de sus comienzos, hace referencia a a) los motivos, las motivaciones que llevan a filosofar. b) las personas concretas que en un determinado momento histórico se dieron a filosofar. c) quiénes y en qué época comenzaron la filosofía. 6) Sócrates y su visión de la filosofía: el reconocimiento de la propia ignorancia, el sólo sé que no sé nada, significa... a) Confirmar la propia ignorancia como una condición permanente b) Darse cuenta, justamente porque algo se sabe, de todo lo que falta por conocer c) Refutar la existencia de cualquier conocimiento objetivo 7) Sócrates y su visión de la filosofía: para Sócrates, la tarea más importante para un hombre es... a) Una resignación ante la incapacidad humana de alcanzar un conocimiento verdadero b) La aceptación de las creencias y opiniones de la mayoría como verdades absolutas c) Conocerse a sí mismo para llegar a ser lo que se es. 8) Sócrates desarrolla un método para ayudar a sacar a la luz esa verdad universal que está en el interior de cada hombre. Este método se domina a) Mayéutica b) Dialéctica 9) La sofía que busca el filósofo se refiere a una sabiduría que como tal es sólo propiedad de la divinidad. a) Verdadero b) Falso 10) Los sofistas estaban interesados en el conocimiento de la verdad y el bien del hombre en vistas a servir a la polis. a) Verdadero b) Falso 11) A los verdaderos filósofos, sostiene Platón, les gusta contemplar la verdad. Esto consiste en... a) una búsqueda de carácter metafísico porque accede a la auténtica realidad. b) una búsqueda de carácter metafísico en cuanto se aleja de lo real. c) conocer las cosas en sí 12) Ciencia (epistheme) y opinión (doxa) difieren por sus objetos: la primera considera las cosas reales de este mundo sensible; la segunda las ideas. a) Verdadero b) Falso 13) En República, l.VII, 519 b Platón escribe: "No obstante –proseguí-, si desde la infancia se operase el alma de tal modo conformada por la naturaleza y se extirpara de ella, por así decirlo esas adherencias de plomo, destinadas a desarrollarse, que la arrastran a la gula y otros placeres y apetitos semejantes y dirigen su visión hacia las cosas inferiores; si el alma, libre de ellas, hubiera sido encaminada hacia la verdad, esos hombres la percibirían con la misma sagacidad con que perciben las cosas sobre las cuales fijan ahora su atención". Esas adherencias de plomo de las que habla Platón hacen referencia a que a) eros siempre desea lo que no conoce. b) el alma se encadena así a las cosas materiales y no trasciende c) eros sólo es deseo de cosas materiales, sensibles. d) siendo eros un amor que puede dirigirse a diferentes bienes, hay que conocer bienes más altos que los materiales para poder desearlos, amarlos. 14) En República, l.VII, 519 b Platón escribe: "No obstante –proseguí-, si desde la infancia se operase el alma de tal modo conformada por la naturaleza y se extirpara de ella, por así decirlo esas adherencias de plomo, destinadas a desarrollarse, que la arrastran a la gula y otros placeres y apetitos semejantes y dirigen su visión hacia las cosas inferiores; si el alma, libre de ellas, hubiera sido encaminada hacia la verdad, esos hombres la percibirían con la misma sagacidad con que perciben las cosas sobre las cuales fijan ahora su atención". Parece necesario que desde niños nos eduquemos conociendo bienes más altos. Esto se debe a que a) eros siempre desea lo que no conoce. b) el alma se encadena así a las cosas materiales y no trasciende. c) eros sólo es deseo de cosas materiales, sensibles. d) siendo eros un amor que puede dirigirse a diferentes bienes, hay que conocer bienes más altos que los materiales para poder desearlos, amarlos. 15) Sobre las cosas de este mundo visible sólo cabe la doxa, la opinión. Esta es.... a) ignorancia. b) una conocimiento falso. c) una consideración de las participaciones de este plano pero no de las cosas en sí. 16) En la República, l.V, 476, Sócrates dice: "Pues fijate: ¿qué otra cosa es el soñar sino que uno, ya dormido, ya despierto, no crea que lo semejante es una semejanza sino aquello mismo a lo que se asemeja?" Este soñar, este no estar despierto, hace referencia a quienes no "conocen" sino que ... a) saben b) hacen ciencia c) opinan 17) Platón distingue, en el Banquete, al filósofo del sabio y del ignorante. Lo que caracteriza al sabio es que... a) no se da cuenta de que existe algo para conocer y, por ende, no puede desearlo. b) posee el saber y por eso no puede desearlo. c) desea saber por sobre todas las cosas, no puede opinar. 18) Platón distingue, en el Banquete, al filósofo del sabio y del ignorante. Lo peor de la situación del ignorante es que... a) no se da cuenta de que existe algo para conocer y, por ende, no puede desearlo. b) posee el saber y por eso no puede desearlo. c) desea saber por sobre todas las cosas, no puede opinar. 19) En la República, Platón afirma que el filósofo debe retornar a la caverna y a sus sombras. Esto significa la obligación moral de servir en el gobierno político. a) Verdadero b) Falso 20) Platón afirma que los aficionados a oír y los amantes de los espectáculos gustan de las bellas voces, de los bellos colores... Por eso ellos son verdaderos filósofos. a) Verdadero b) Falso 21) La sabiduría (sofía) que busca el filósofo es más que ciencia (epistheme). a) Verdadero b) Falso 22) El conocimiento que es propio del sabio tiene ciertas características que podemos deducir desde opiniones generales. Es un conocimiento de lo más cognoscible (o evidente) en sí mismo porque conoce a) de modo riguroso b) el universal c) lo más difícil d) las causas 23) El conocimiento que es propio del sabio tiene ciertas características que podemos deducir desde opiniones generales. Es un conocimiento de todas las cosas porque conoce a) de modo riguroso b) el universal c) lo más difícil d) las causas 24) En Metafísica A, 1, Aristóteles sostiene que la técnica es más alto saber que la experiencia porque... a) es enseñable b) no es sensible sino intelectual c) conoce la causa 25) El saber teorético más alto, para Aristóteles, lo que constituye la sabiduría buscada es la... a) filosofía primera b) filosofía segunda 26) La sabiduría que busca el filósofo es un saber divino porque busca conocer a Dios y como Dios conoce. a) Verdadero b) Falso 27) La medicina, para Aristóteles, se clasifica como saber intelectual ¿en qué categoría? a) Saberes poiéticos b) Saberes prácticos c) Saberes teoréticos 28) Aristóteles distingue la técnica de la ciencia. en Metafísica A, 1. La ciencia es un saber que... a) es particular y concreto. b) se limita a la experiencia. c) tiene como fin dirigir el hacer del hombre. d) requiere de ocio. 29) Aristóteles distingue la técnica de la ciencia. en Metafísica A, 1. La técnica es un saber que... a) es particular y concreto. b) se limita a la experiencia. c) tiene como fin dirigir el hacer del hombre. d) requiere de ocio. 30) Aristóteles establece en Metafísica A, 1 que la forma más elaborada de conocimiento a nivel sensible se halla en la experiencia. la cual se caracteriza por a) nacer del recuerdo, de la memoria b) ser enseñable c) ser particular 31) La filosofía para Aristóteles da lugar a un tipo de vida a) teorética b) práctica 32) La exigencia del ocio para hacer ciencia es afirmada por a) Platón b) Aristóteles c) Sócrates 33) Considerar que la filosofía tiene por objeto el ser inmanente y sensible, este cosmos es propio de a) Platón b) Aristóteles c) Sócrates 34) Considerar que la filosofía exige por parte del filósofo la obligación de guiar a sus conciudadanos hacia el bien y la felicidad es una idea de a) Platón b) Aristóteles c) Sócrates 35) Debemos considerar que es imposible considerar una procedencia oriental de la filosofía: ni la matemática egipcia, ni la astronomía babilónica, ni la religión, ni las antropologías-morales hebreas eran cultivadas de un modo libre sino con fines prácticos a) Verdadero b) Falso 36) El surgimiento de la filosofía ha sido prefigurado en la literatura de Homero en la que aparecen ideas propias del pensamiento filosófico tal como la idea de a) mito b) utilidad c) un porqué explicativo 37) Pitágoras de Samos afirmó que él no era sabio sino filósofo poniendo en relieve que una actitud inherente al filósofo es a) sabiduría b) humildad 38) La filosofía suele tener su _______________ en el asombro. a) origen b) utilidad 39) Platón considera que: a) la ciencia y la opinión difieren según sus objetos. b) La filosofía no puede darse ni en el sabio ni en el ignorante c) La filosfía como búsqueda metafísica significa alejarse de la realidad. d) Las ideas constituyen auténtica realidad. 40) La filosofía según Aristóteles debe partir de la contemplación de las esencias inmutables a) Verdadero b) Falso 41) Para Aristóteles a) desde cierto punto de vista, la experiencia aventaja la ciencia. b) de la experiencia nace la técnica c) la experiencia no puede ser enseñada d) sólo algunos hombres desean conocer verdaderamente. 42) La sabiduría según Aristóteles a) es una ciencia divina b) se refiere a lo más cognoscible en sí mismo c) abarca la ciencia demostrativa y el nous de los principios. d) es ordenativa 43) La filosofía comenzó realmente en Atenas alrededor del siglo V a.C. con la figura de Sócrates a) Verdadero b) Falso 44) Sócrates es el más sabio entre los griegos en cuanto: a) enseñaba el arte de persuasión. b) reconocía su propia ignorancia. c) que inventó el arte de la mayéutica. d) abarcaba todo saber de carácter científico 45) La literatura de Homero prefiguró el surgimiento de la filosofía en Grecia porque a) intenta presentar las causas de los hechos que describe. b) En ella aparecen ideas como la de orden, proporción, armonía. c) Considera la realidad como un "todo". d) Produjo el paso del mito al logos.

Filosofía - Unidad 1 (clases 1, 2 y 3)

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