1) Ο αόριστος β' δανείζεται τις καταλήξεις του μόνο από τις εγκλίσεις του ενεστώτα. a) Όχι, καλέ! Ο παρατατικός του δανείζει την οριστική του! b) Εννοείται! c) Βοήθεια κοινού, παρακαλώ!!! 2) Υποτακτικούλα, αόριστος β', γ' πληθυντικό που ενεργεί και δεν παθαίνει a) μάθωσι(ν) b) γένωνται c) μαθών 3) Οριστική αορίστου β', α' πρόσωπο του λαμβάνω προς αναζήτησιν:  a) ἔλαβα b) ἔλαβον c) ἐλάμβανον 4) Υποτακτικούλα αορίστου β', ρηματάκι; πάσχω, α' πληθυντικό = a) πάσχωμεν b) πάθω c) πάθωμεν 5) Ευκτικούλα αορίστου β', ρηματάκι; βάλλω, α' ενικό = a) βάλλοιμι b) βάλοιμι c) βάλοιμεν 6) Πρόσταξέ με να μάθω στον αόριστο β' . a) μάθω b) μάθε c) μαθέτω 7) Παραθετικά επιθέτων: πότε γράφονται με -ο- στην κατάληξη; a) Μακρά παραλήγουσα, βραχύ -ο- b) Μακρά παραλήγουσα, μακρό -ω- 8) Παραθετικά επιθέτων: πότε γράφονται με -ω- στην κατάληξη; a) Βραχεία παραλήγουσα -> βραχύ -ο- b) Βραχεία παραλήγουσα -> μακρό -ω- 9) Επιλέγουμε τον σωστό τύπου συγκριτκού βαθμού του επιθέτου δίκαιος a) δικαιότερος b) δικαιώτερος 10) Ποιος από τους δύο τύπους είναι σωστός; a) εὐσεβότατος b) εὐσεβέστατος 11) Σωστό είναι το... a) σωφρονέστερος b) σωφρονότερος 12) Ποιο από τα παρακάτω δεν έχει μακρό δίχρονο στην παραλήγουσα; a) ἰσχυρός b) ψιλός c) πρᾶος d) δόκιμος 13) Ο υπερθετικός του καλῶς είναι, φυσικά... a) καλύτερα b) χείριστα c) κάλλιστα 14) Παθητικός μέλλοντας = μέσος μέλλοντας + πρόσφυμα: a) -θη b) -φη c) -χη 15) Το μήνυμα... a) ἐλείφθη b) ἐλήφθη 16) Δυστυχώς, ο πόλεμος... a) ἐκηρύχθη b) ἐκυρήχθη c) ἐκηρύχθει 17) Πρόσταξέ με να σωθώ, στον παθητικό αόριστο!  a) σώσου b) σώθηθι c) σώθητι 18) Ποιητικό αίτιο: ποιος ποιεῖ τήν αἰτίαν στην πρόταση: Ὁ νεανίας ὑπὸ Μενεξένου συλληφθήσεται ; a) ὁ νεανίας b) ὑπό Μενεξένου c) συλληφθήσεται 19) Οι Πέρσες εξουσιάζονται από τους βασιλιάδες, αλλά στα αρχαία!  a) οἱ Πέρσαι ὑπό τῶν βασιλέων ἄρχονται. b) ὑπό τῶν Περσῶν οἱ βασιλεῖς ἄρχονται. 20) οἱ παῖδες, ὑπό, ὁ παιδοτρίβης, διδάσκονται: φτιάξε την πρόταση ιστορικά...ορθή! a) οἱ παῖδες ὑπό τοῦ παιδοτρίβου διδάσκονται. b) ὑπό τῶν παίδων ὁ παιδοτρίβης διδάσκεται. 21) Ποια έγκλιση δεν υπάρχει πια στα νέα ελληνικά; a) οριστική b) υποτακτική c) ευκτική d) προστακτική 22) Ευκτική: η αγαπημένη δίφθογγος του ενεστώτα; a) οι b) αι c) ει 23) Ευκτική: η αγαπημένη δίφθογγος του αορίστου; a) οι b) αι c) ει 24) Ευκτική: η αγαπημένη δίφθογγος του μέλλοντα; a) οι b) αι c) ει 25) ευκτικούλα, εγωιστικούλα, αοριστούλα a) λύοιμι b) λύσοιμι c) λύσαιμι 26) Ποιο από τα τρία είναι τύπος ευκτικής παρακειμένου;  a) λύοις b) λύσοις c) λελύκοις 27) Ο γρίφος: ποιο είναι αόριστο, μόνο ένα, και μάλιστα βήτα;  a) λύσαιτε b) λύσαις c) λύσοις 28) Η ευκτική παρακειμένου ε.φ. έχει μόνο μονολεκτικό τύπο, όχι περιφραστικό. a) Πού τέτοια τύχη :) b) Ολόσωστο! 29) Η ευκτική ενεστώτα του εἰμί, ξεκινά με τη δίφθογγο... a) οι-, περιέργως b) αι-, φυσικά c) ει-, εννοείται 30) Τι δεν μπορεί να είναι το μόριο ἄν; a) ειδικό b) αοριστολογικό c) υποθετικό d) δυνητικό 31) Στην περίοδο: Λέγω ὅτι ἐλπίδες ἡμῖν εἰσι σωτηρίας , η δευτερεύουσα είναι: a) τελική b) αιτιολογική c) ειδική 32) Στην περίοδο: Λέγω ὅτι ἐλπίδες ἡμῖν εἰσι σωτηρίας , η δευτερεύουσα είναι: a) υποκείμενο του λέγω b) αντικείμενο του λέγω c) προσδιορισμός του λέγω 33) Στην περίοδο: Δέδοικα μὴ οὐκ ἔχω ταύτην τὴν σοφίαν , η δευτερεύουσα είναι: a) υποκείμενο του δέδοικα b) αντικείμενο του δέδοικα c) προσδιορισμός του δέδοικα 34) Στην περίοδο: Δέδοικα(=φοβάμαι) μὴ οὐκ ἔχω ταύτην τὴν σοφίαν , η δευτερεύουσα είναι: a) ειδική b) πλάγια c) ενδοιαστική 35) Στην περίοδο: Καὶ ἔλεγον οἱ Ἀθηναῖοι ταῦτα, ὅτι οὐκ ὀρθῶς αἱ σπονδαὶ γένοιντο  , η δευτερεύουσα είναι: a) ειδική b) πλάγια c) ενδοιαστική 36) Στην περίοδο: Καὶ ἔλεγον οἱ Ἀθηναῖοι ταῦτα, ὅτι οὐκ ὀρθῶς αἱ σπονδαὶ γένοιντο , η δευτερεύουσα είναι: a) υποκείμενο του ἔλεγον b) επεξήγηση στο ταῦτα c) αντικείμενο του ἔλεγον 37) Στην περίοδο: Εἰ εἰσὶ βωμοί, εἰσὶ καὶ θεοί , η δευτερεύουσα είναι: a) ονοματική b) επιρρηματική c) ονομαστική 38) Στην περίοδο: Εἰ εἰσὶ βωμοί, εἰσὶ καὶ θεοί , η δευτερεύουσα είναι: a) πλάγια ερωτηματική b) υποθετική c) εναντιωματική 39) Στην περίοδο: Εἰ καὶ χρημάτων εὐποροῦμεν, οὐκ εὐτυχοῦμεν , η δευτερεύουσα είναι: a) πλάγια ερωτηματική b) υποθετική c) εναντιωματική 40) Στην περίοδο: Κῦρος ἐνόμιζε φίλων δεῖσθαι, ἵνα συνεργοὺς ἔχοι , η δευτερεύουσα είναι: a) πλάγια ερωτηματική b) τελική c) εναντιωματική 41) Κείμενο : Θυσία για την πατρίδα: το κείμενό μας αναφέρεται a) στον άμαχο πληθυσμό που σκοτώνεται στον πόλεμο. b) στους στρατιώτες που σκοτώνονται στον πόλεμο. c) στους στρατιώτες που γλίτωσαν τον θάνατο στη μάχη. 42) Ο Λυσίας θεωρεί ότι όσοι θυσιάστηκαν για την πατρίδα πρέπει να θεωρούνται  a) διάσημοι. b) κακότυχοι.  c) καλότυχοι. 43) Ο συγγραφέας μας πιστεύει ότι όσοι θυσιάστηκαν για την πατρίδα απλώς έτυχε να πεθάνουν. a) Φυσικά. b) Άλλοι ναι, άλλοι όχι. c) Θεωρεί ότι το επέλεξαν συνειδητά οι άνθρωποι ! 44) Τι είναι οι μνήμες τους για τους άλλους; a) μάτια που δε βλέπονται... b) αγέραστες και αιώνιες c) σβήνουν σαν τα χνάρια στην παραλία. 45) Οι ήρωες αυτοί με τη θυσία τους γίνονται θεοί, ναι; a) Ακριβώς αυτό συνέβαινε στην αρχαιότητα. b) Μόνον τους υμνούν σαν θεούς, επειδή είναι ενάρετοι. c) Όχι, απλώς τους υμνούν σαν θεούς, επειδή έχουν ανθρώπινη φύση.. 46) Ποιο δεν ισχύει για τους ήρωες αυτούς; a) θάβονται με έξοδα του κράτους. b) γίνονται αγώνες προς τιμήν του. c) τους τιμούν όπως τους αθάνατους θεούς. d) τους παραδίδουν στην οικογένειά τους, που αναλαμβάνει και τα έξοδα της κηδείας. 47) Ο συγγραφέας ζηλεύει όσους θυσιάστηκαν για την πατρίδα. Σωστά; a) Ναι, γιατί μένουν αθάνατοι στη μνήμη των ανθρώπων. b) Όχι, τους λυπάται, επειδή έχασαν τη ζωή τους. c) Αδιάφοροι του είναι. 48) Κείμενο : Τα πλεονεκτήματα της ειρήνης: Σύμφωνα με τον συγγραφέα : a) Οι Αθηναίοι πρέπει να διεξάγουν συνεχώς πολέμους, για να παραμένουν ισχυροί. b) Οι Αθηναίοι οφείλουν να στερούν από τις πόλεις την αυτονομία τους. c) Οι Αθηναίοι θα ωφεληθούν, εάν εγκαταλείψουν τις ηγεμονικές τους φιλοδοξίες. 49) Ποιο δε θεωρεί ότι θα πρέπει να είναι αρκετό για τους Αθηναίους; a) να ομονοούν. b) να ζουν στην πόλη τους ασφαλείς. c) να βρίσκονται σε συνεχή διαμάχη με άλλες πόλεις. d) να γίνονται πλουσιότεροι. 50) Ποιο δεν παρουσιάζεται στο κείμενο ως αποτέλεσμα του πολέμου για τους Αθηναίους; a) κινδύνευσαν ποικιλοτρόπως. b) έγιναν πλουσιότεροι. c) ταλαιπωρήθηκαν. d) δυσφημίστηκαν στους υπόλοιπους Έλληνες. 51) Ποιο από την άλλη, δεν παρουσιάζεται στο κείμενο ως πλεονέκτημα της ειρήνης για τους Αθηναίους; a) να είναι ασφαλείς μέσα στην πόλη τους. b) να ασχολούνται απρόσκοπτα με τη γεωργία. c) να ασχολούνται ελεύθερα όλη μέρα με τη φιλοσοφία. d) να διασχίζουν με ασφάλεια τη θάλασσα. 52) Στόχος των Αθηναίων θα πρέπει να είναι να φύγουν έμποροι, ξένοι και μέτοικοι και να έχουν την πόλη τους όλη δική τους. a) Πιο λάθος πεθαίνεις ! b) Αυτό ακριβώς ! c) Οι έμποροι να μείνουν, οι μέτοικοι να φύγουν, παρακαλώ ! 53) Ποιο το τελικό του συμπέρασμα, για το τι θα συμβεί αν οι Αθηναίοι πάψουν να υποτιμούν τις άλλες πόλεις και να τις εκμεταλλεύονται; a) Οι άλλες πόλεις, όπου φύγει, φύγει. b) Οι άλλες πόλεις, σύμμαχοι πια με τη θέλησή τους. c) Οι άλλες πόλεις, σύμμαχοι πια με το στανιό. 54) Κείμενο: Η μουσική εξημερώνει: Ο Πολύβιος πιστεύει ότι όλες οι πόλεις έχουν τη μουσική πανταχού παρούσα. a) Όχι, μόνο οι Αρκάδες την έχουν τόσο ψηλά. b) Φυσικά. c) Μπαααα....μόνο οι Αθηναίοι την έχουν τόσο ψηλά. 55) Στους Αρκάδες τα παιδιά μαθαίνουν μουσική a) από τη νηπιακή ηλικία b) από τα γεννοφάσκια τους. c) μόλις μπουν στη φοβερή και τρομερή εφηβεία. 56) Οι ύμνοι και οι παιάνες τους αναφέρονται a) μόνο στους θεούς φυσικά. b) αποκλειστικά και μόνο στους τοπικούς ήρωες. c) και σε θεούς και τοπικούς ήρωες. 57) Χορός στο πρόγραμμά τους υπάρχει; a) Φυσικά, και μάλιστα χόρευαν στις θεατρικές πααστάσεις. b) Έβαζαν κλασική μουσική και εκφράζονταν χορευτικά. c) Εννοείται, με μπουζούκια και κιθάρες. 58) Θεωρούσαν απαράδεκτο να μη μάθει κάποιος να τραγουδάει. a) Ε, ναι ! b) Μπα, αν μάθαιναν όλα τα υπόλοιπα, τι να το κάνεις το τραγούδι. c) Ακριβώς το αντίθετο. 59) Και γιατί παρακαλώ πίστευαν τόσο πολύ στη δύναμη της μουσικής; a) Γιατί μπορείς να βγάλεις μπόλικα λεφτουδάκια. b) Γιατί ηρεμεί η ψυχή τους, αφού η ζωή τους ήταν σκληρή και επίπονη. c) Γιατί μια ζωή την έχουμε, κι αν δεν τη γλεντήσουμε... 60) Κείμενο : Ένα παράδειγμα σεβασμού προς τους γονείς : Η ιστορία που μας αφηγείται ο Λυκούργος είναι ιστορικό γεγονός καταγεγραμμένο στα βιβλία της Ιστορίας. a) Και με σφραγίδα και με υπογραφή ! b) Μύθος ήταν. Οι μύθοι, ως γνωστόν, διδάσκουν. c) Με κατακόκκινο μελάνι ! 61) Ποιο ηφαίστειο έκανε τη ζωή των ανθρώπων δύσκολη στην ιστορία μας; a) το βροντερό ηφαίστειο της Σαντορίνης b) ο Βεζούβιος που βρυχάται c) η σικελική Αίτνα  62) Μπαμ, έκανε τη ηφαίστειο και εκτίναξε τη λάβα του a) ευτυχώς, σε μια ακατοίκητη περιοχή b) εκεί γύρω γύρω. Δεν ήταν ισχυρή η έκρηξη. c) δυστυχώς, σε μια κατοικημένη περιοχή. 63) Σχεδόν όλοι οι κάτοικοι a) όπου φύγει, φύγει. b) έμειναν να απολαύσουν το θέαμα. c) έκαναν ό,τι περνούσε από το χέρι τους, για να σώσουν τους ηλικιωμένους. 64) Ο ήρωας της ιστορίας μας θέλησε να σώσει a) την αγαπημένη του. b) τη γλυκιά μανούλα του. c) τον ανήμπορο πατέρα του. 65) Πώς τον κουβάλησε; a) Με μία πυράντοχη άμαξα. b) Στους ώμους του, πού αλλού; c) Με ένα καροτσάκι. 66) Ευτυχώς έβαλε και τα ποδαράκια του στον ώμο και δεν τον πλησίασε ποτέ η λάβα. Σωστά. a) Σιγά μην ήταν και ο Σούπερμαν. Φυσικά και εγκλωβίστηκε μαζί με τον πατέρα του. b) Ε, ναι. Έγινε Λούης. c) Ούτε αυτόν, ούτε και κανέναν άλλο. Αυτό ήταν το θαύμα. 67) Πώς σώθηκαν τελικά, πατέρας και υιός; a) Χμμμμ... b) Ήρθαν κάποιοι θεοί και τους έσωσαν. c) Η λάβα τους περικύκλωσε, αλλά δεν κύλησε προς το μέρος τους. 68) Οι υπόλοιποι κάτοικοι τι απέγιναν; a) Κάηκαν, δυστυχώς. b) Σώθηκαν με το τρέξιμο που λέγαμε. c) Έφυγαν με τα καράβια τους. 69) Έγινε το θαύμα, λοιπόν, και πώς ονομάστηκε η περιοχή; a) χώρα των φυγάδων b) τόπος των ευσεβών c) τόπος της θυσίας 70) Ποιο μάθημα εισπράττουν οι αναγνώστες του κειμένου; a) Άμα είσαι ευσεβής και ενάρετος, σε αγαπούν οι θεοί και βάζουν το χεράκι τους, να γλιτώσεις.. b) Άμα δεν αγαπάμε και δε σεβόμαστε τους γονείς μας, δεν πειράζει και τόσο. c) Ο σώζων εαυτόν σωθήτω !

Επανάληψη Αρχαίων Γ' Γυμνασίου

de
Incorporar

Ranking

Estilo visual

Opções

Alterar modelo

Restaurar arquivo salvo automaticamente: ?