1) Przymioty natury Bożej a) Jeden, niezmienny, wieczny, wszędzie obecny b) Wszechmogący, wszechwiedzący, miłosierny c) Jeden w Trzech Osobach, Transcendentny, Immanentny, d) Niezmienny, Kochający, Obecny, Wszechwiedzący e) Jeden, Obecny, Immanentny, Troisty f) Jeden, niezmienny, wieczny, troisty 2) Soteriologiczny wymiar misterium paschalnego a) Ma ono charakter zbawczy, jest uobecniane w Kościele. b) Teologia liturgii dostrzega powiązanie misterium paschalnego z Nowym przymierzem. c) Ostatnia Wieczerza jest odczytywana jako sakramentalna antycypacja misterium paschalnego. d) Określenia Misterium Paschalne jako pierwszy użył Meliton z Sardes między rokiem 160, a 170. e) 4 punkty bogactwa znaczeń misterium paschalnego: Historia, Sakramenty i Mistagogia, Życie moralne i Duchowe, Eschatologia. f) 4 punkty bogactwa znaczeń misterium paschalnego: Historia, Sakramenty i Mistagogia, Życie wewnętrzne Trójcy Świętej, Eschatologia. 3) Udział Maryi w Zbawczym dziele Syna a) Św. Justyn i Św. Ireneusz często podkreślają znaczenie wiary i posłuszeństwa Maryi wobec Syna jako udział w Jego dziele. b) Św. Polikarp i Św. Cyprian często podkreślają znaczenie wiary i posłuszeństwa Maryi wobec Syna jako udział w Jego dziele. c) Pod krzyżem, jak i przy zwiastowaniu, działanie Maryi sprowadza się w istocie do zgody, która wypływa z Jej wiary i miłości. d) Trzy wymiary jej obecności jej współcierpienie z Chrystusem; składanie przez nią ofiary ze swoich macierzyńskich praw względem Syna; przyjęcie testamentu z krzyża.  e) Trzy wymiary jej obecności jej współcierpienie z Chrystusem; składanie przez nią ofiary ze swoich macierzyńskich praw względem Syna; przekazanie uczniom wiary w sens każdego cierpienia. f) Zasadniczą cechą zbawczego planu Boga jest to, że chciał zbawić człowieka 4) Sakramenty uzdrowienia a) Wyróżniamy trzy grupy sakramentów: wtajemniczenia kapłańskiego, uzdrowienia, w służbie Bogu i Kościołowi. b) Sakramenty uzdrowienia to: Sakrament pokuty i pojednania, oraz Sakrament ostatniego namaszczenia. c) Skutkiem sakramentu pokuty jest pokój i pogoda sumienia oraz pociecha duchowa. d) Skutkiem sakramentu pokuty jest wzrost sił duchowych do walki, jaką musi prowadzić chrześcijanin e) Skutkiem sakramentu pokuty jest darowanie, przynajmniej częściowe, kar doczesnych f) Skutkiem sakramentu pokuty jest darowanie kary wiecznej spowodowanej przez grzechy śmiertelne, oraz pojednanie z Kościołem i Bogiem 5) Zmartwychwstanie ciała a) W Ewangeliach mowa jest o wskrzeszeniach, których dokonywał Jezus: wskrzeszenie młodzieńca z Nain (Łk 7,11-17), córki Jaira (Mk 5,21-42 i Ew. paralelne) oraz Łazarza (J 11). b) Zmartwychwstanie Jezusa jest rozumiane jako początek zmartwychwstania wszystkich ludzi. c) W teologii katolickiej mowa jest o zmartwychwstaniu ciał na końcu czasów. Nicejsko-konstantynopolitańskie wyznanie wiary głosi: "Wierzę w ciała zmartwychwstanie i żywot wieczny". d) Ciało chwalebne to jedynie nazwa ciała Jezusa po zmartwychwstaniu e) Ciało zmartwychwstałe nie będzie tym samym, bo będzie doskonałe, nie można więc jednoznacznie stwierdzić ciągłości ciała odkupionego i ziemskiego. f) Możemy wyobrażać sobie, że święci dostępują obecnie niebieskiej chwały nie tylko w formie duszy, ale jako w pełni ludzie w ciele.

Teologia Dogmatyczna

av
Bädda in

Rankningslista

Visuell stil

Alternativ

Växla mall

Återställ sparas automatiskt: ?