Inteligência suprema, causa primária de todas as coisas. - Que é DEUS?, Que Deus existe; pois de onde lhes virá esse sentimento, se ele não se apoiasse em nada? É uma consequência do princípio de que não há efeito sem causa. - Que consequência podemos tirar do sentimento intuitivo, que todos os homens trazem consigo, da existência de DEUS?, Tendes um provérbio que diz o seguinte; pela obra se conhece o autor. Pois bem; vede a obra e procurai o autor! É um orgulho que gera a incredulidade. O homem orgulhoso nada admite fora de si, e é por isso que se considera um espírito forte. Pobre ser que um sopro de Deus pode abater! - Onde se pode ver, na causa primária, uma inteligência suprema, superior a todas as outras?, Não. Falta-lhe, para tanto, um sentido. - O homem pode compreender a natureza íntima de Deus?, Sim, de algumas. O homem as compreende melhor, à medida que se eleva sobre a matéria; ele as entrevê pelo pensamento. - Se não podemos compreender a natureza íntima de Deus, podemos ter uma ideia de algumas de suas perfeições?, Do vosso ponto de vista, sim, porque acreditais abranger tudo; mas ficai sabendo que há coisas acima da inteligência do homem mais inteligente, e para as quais a vossa linguagem, limitada às vossas ideias e as vossas sensações, não dispõe de expressões. A razão vos diz que Deus deve ter essas perfeições em seu grau supremo, pois se tivesse uma de menos, ou que não fosse em grau infinito, não seria superior a tudo, e por conseguinte não seria DEUS. Para estar acima de todas as coisas, DEUS não deve estar sujeito as vicissitudes e não pode ter nenhuma das imperfeições que a imaginação é capaz de conceber. - Quando dizemos que DEUS é eterno, infinito, imutável, imaterial, único, todo-poderoso, soberanamente justo e bom, não temos uma ideia completa de seus atributos?,

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