IX asrning birinchi yarmida Oʻrta osiyolik donishmandlar (masalan, Muhammad al-Xorazmiy va uning zamondoshlari) tomonidan Bagʻdoddagi "Baytul hikma"da (Donishmandlar uyi) dunyoviy ilmlarning rivojlantirilishi Oʻrta Osiyodagi maktab va pedagogik fikr taraqqiyotiga, Maktabxonalardagi qatʼiy ichki intizom, dars qoidalari va qoʻllanilgan jismoniy jazolarga (masalan, tayoq yoki falaka kabi usullarga) ota-onalar va keng jamoatchilik qanday munosabatda boʻlgan?, "Ustoz otangday ulugʻ" degan pedagogik tamoyil oʻsha davr maktablarida qanday ijtimoiy, huquqiy va maʼnaviy asoslarga ega edi hamda nega ustoz maqomi yuksak baholangan?, VII–IX asrlarda Oʻrta Osiyo hududida qiz bolalarning savodxonligi hamda ijtimoiy-axloqiy tarbiyasi qayerda, kimlar tomonidan va qanday tartibda tashkil etilgan?, Oʻsha davrdagi maktab tarbiyasida bolalarda "nafsni tiyish", "qanoat", "kamtarlik" va "shukronalik" kabi ahloqiy tuygʻular qanday pedagogik usullar yordamida shakllantirilgan, ​Nima uchun VII–IX asr pedagogikasida "husnihat" (kalligrafiya — chiroyli yozuv) darsiga alohida fan va sanʼat turi sifatida yuksak baho berilgan va u insonning qaysi ichki fazilatlarini aks ettiradi deb hisoblangan?, Oʻsha davr taʼlim tizimida matn maʼnosini tushunishdan koʻra, uni yodaki (yodlab) oʻqishga koʻproq urgʻu berilishining asosiy sabablari nimalarda edi?, Islom dini qonun-qoidalariga koʻra, nima uchun VII–IX asr maktablarida ilm oʻrganish shunchaki ixtiyoriy ish emas, balki har bir inson uchun eng oily majburiyat (farz) deb hisoblangan?, ​VII–IX asrlardagi boshlangʻich maktabxonalar (boshlangʻich maktablar) moddiy jihatdan kimlar tomonidan taʼminlangan va ularning faoliyati qaysi manbalar (masalan, vaqf mulklari) hisobiga yuritilgan?, VII asr oxiri va VIII asr boshlarida Oʻrta Osiyoga arab yozuvining kirib kelishi mahalliy maktablardagi qadimgi sugʻdiy, xorazmiy va runik yozuvli taʼlim anʼanalariga qanday taʼsir koʻrsatdi?

Leaderboard

Visual style

Options

Switch template

Continue editing: ?