التشبيه الذي تُذكر فيه الأداة ووجه الشبه يسمى:, مؤكدًا مجملًا, بليغًا, مرسلًا مفصلًا, ضمنيًا, التشبيه الذي حُذفت منه أداة التشبيه يسمى من حيث الأداة:, مرسلًا, تمثيليًا, مقلوبًا, مؤكدًا, التشبيه الذي حُذف منه وجه الشبه يسمى:, مجملًا, مفصلًا, مرسلًا دائمًا, ضمنيًا فقط, في قولنا «العلم نور»، نوع التشبيه هو:, مرسل مفصل, بليغ, تمثيلي, ضمني, في قولنا «الجندي كالأسد في الشجاعة»، المشبه به هو:, الجندي, الشجاعة, الأسد, الكاف, في قولنا «الفتاة كالقمر»، أداة التشبيه هي:, الفتاة, القمر, محذوفة, الكاف, التشبيه التمثيلي هو ما كان وجه الشبه فيه:, صورة منتزعة من متعدد, صفة مفردة دائمًا, محذوفًا دائمًا, لفظًا حقيقيًا فقط, التشبيه الضمني يتميز غالبًا بأنه:, يصرح فيه بأركان التشبيه جميعًا, يفهم التشبيه من تركيب الكلام من غير صيغة صريحة معتادة, لا مشبه له, لا علاقة له بالحجة, الاستعارة التصريحية هي التي:, صرح فيها بالمشبه وحذف المشبه به مع لازم من لوازمه, ذكرت فيها أداة التشبيه, صرح فيها بلفظ المشبه به وحذف المشبه, لا تقوم على التشبيه, في قولنا «رأيت أسدًا يخطب على المنبر» والمراد رجل شجاع، الصورة:, تشبيه بليغ, استعارة مكنية, كناية, استعارة تصريحية, الاستعارة المكنية هي التي:, يحذف فيها المشبه به ويرمز إليه بشيء من لوازمه, يذكر فيها المشبه به صراحة, تخلو من المشبه, لا تحتاج إلى قرينة, في «ابتسم الصباح»، الصورة البيانية الأقرب هي:, تشبيه مرسل, استعارة مكنية, مجاز مرسل سببي, كناية عن موصوف, في «مدَّ الليلُ ستاره»، إسناد الستار إلى الليل يصور الليل كأنه:, بحر, جبل, إنسان أو كائن يمد ستارًا, كتاب, الاستعارة التمثيلية تكون في:, لفظ مفرد فقط, اسم علم, حرف جر فقط, تركيب يستعمل في غير ما وضع له لعلاقة المشابهة, المجاز المرسل يفارق الاستعارة في أن علاقته:, غير المشابهة, المشابهة دائمًا, لا قرينة فيه, لفظية فقط, في قولنا «له عليَّ يدٌ» والمراد النعمة، العلاقة في المجاز المرسل:, الجزئية, السببية, المحلية, اعتبار ما سيكون, قولنا «شربت الكأس» والمراد ما فيها، العلاقة:, الحالية, السببية, المحلية, المسببية, قولنا «واسأل القرية» والمراد أهلها، العلاقة:, الكلية, الجزئية, المسببية, المحلية, إذا أطلق الجزء وأريد الكل، فالعلاقة في المجاز المرسل تسمى:, الجزئية, الكلية, المحلية, الحالية, إذا أطلق الكل وأريد الجزء، فالعلاقة تسمى:, السببية, الكلية, الحالية, اعتبار ما كان, الكناية هي تعبير:, يمنع إرادة المعنى الأصلي دائمًا, يخلو من الدلالة, يراد به لازم معناه مع جواز إرادة المعنى الأصلي, لا يحتاج سياقًا, قولنا «فلان كثير الرماد» كناية عن:, البخل, الخوف, المرض, الكرم, قولنا «فلان طويل النجاد» كناية عن:, طول القامة, كثرة المال, سرعة الغضب, ضعف الجسم, الكناية عن موصوف هي التي نذكر فيها:, الموصوف نفسه صراحة فقط, صفة أو صفات تشير إلى ذات موصوف, أداة تشبيه, لفظًا حقيقيًا بلا لازم, في قولنا «لغة الضاد» كناية عن:, اللغة الفارسية, اللغة العبرية, اللغة العربية, اللغة التركية, الكناية عن نسبة هي:, حذف المشبه به, إطلاق الجزء على الكل, ذكر أداة التشبيه, إثبات صفة أو نفيها عن شيء بطريق غير مباشر مع نسبتها إليه, القرينة في الاستعارة وظيفتها:, منع إرادة المعنى الحقيقي الذي لا يناسب المقام, إثبات الحقيقة دائمًا, حذف الصورة, تحويلها إلى خبر, قول الشاعر «إذا المنية أنشبت أظفارها» يتضمن:, تشبيهًا مرسلًا, استعارة مكنية بتشبيه المنية بسبع له أظفار, مجازًا مرسلًا محليًا, كناية عن موصوف فقط, الغرض البلاغي من التشبيه قد يكون:, إخفاء المعنى دائمًا, إلغاء الخيال, توضيح المعنى وتقريبه أو تقويته بحسب السياق, منع التأثير, إذا كان المشبه به أقل وضوحًا من المشبه على وجه يقصد به الادعاء، فقد يسمى التشبيه:, البليغ فقط, المرسل, المؤكد, المقلوب, علم المعاني يبحث في:, مطابقة الكلام لمقتضى الحال, أوزان الشعر فقط, اشتقاق الكلمات, تاريخ الأدب, الخبر الذي يلقى إلى خالي الذهن من الحكم يسمى:, طلبيًا, ابتدائيًا, إنكاريًا, إنشائيًا, الخبر الطلبي يلقى لمن:, ينكر الحكم إنكارًا شديدًا, يعلم الحكم يقينًا ولا يتردد, يتردد في الحكم أو يطلب معرفته فيناسبه توكيد, لا يفهم اللغة, الخبر الإنكاري يحتاج عادة إلى:, ترك التوكيد, حذف المسند إليه دائمًا, أسلوب نداء, زيادة التوكيد بحسب قوة الإنكار, من الأغراض البلاغية للخبر غير مجرد الإفادة:, المدح والذم والفخر والتحسر بحسب المقام, الوزن الصرفي, إعراب المثنى, القافية فقط, الإنشاء الطلبي يشمل:, الخبر فقط, الأمر والنهي والاستفهام والتمني والنداء, القصر فقط, التشبيه فقط, صيغة الأمر قد تخرج عن معناها الأصلي إلى الدعاء إذا كان الطلب:, من الأعلى إلى الأدنى, بين المتساويين فقط, من الأدنى إلى الأعلى, مصحوبًا بالنفي, في قولنا «ربِّ اغفر لي»، الأمر أفاد:, التهديد, الإباحة, التعجيز, الدعاء, في قول المعلم لتلميذه «اجتهد»، الأصل في صيغة الأمر هنا:, الطلب والاستدعاء من الأعلى إلى الأدنى, التمني, التعجب, القسم, النهي البلاغي صيغته الأصلية:, لم مع المضارع, لا الناهية مع المضارع, لن مع المضارع, ما مع الماضي, قول الداعي «ربنا لا تؤاخذنا» يخرج فيه النهي إلى:, التهديد, التوبيخ, الدعاء, التحقير, الاستفهام البلاغي قد يخرج إلى التقرير، ومن أمثلته:, هل عندك قلم؟ في سؤال حقيقي, متى يصل القطار؟ في استعلام حقيقي, كم الساعة؟, أليس الله بأحكم الحاكمين؟, الاستفهام الإنكاري يقصد به:, إنكار مضمون الكلام أو استبعاده, طلب تعيين مجهول فقط, التمني, النداء, الاستفهام الإنكاري يقصد به:, إنكار مضمون الكلام أو استبعاده, طلب تعيين مجهول فقط, التمني, النداء, الترجي يختلف عن التمني في أن المرجو:, مستحيل دائمًا, لا يراد حصوله, متوقع أو ممكن الحصول غالبًا, ماض دائمًا, النداء قد يخرج بلاغيًا إلى:, الخبر الابتدائي فقط, التشبيه فقط, الطباق, التحسر أو التعظيم أو التنبيه بحسب السياق, القصر هو:, تخصيص شيء بشيء بطريق مخصوص, تشبيه شيء بشيء, حذف الفاعل, الجمع بين الضدين, في «ما النجاح إلا بالاجتهاد»، طريق القصر هو:, إنما, النفي والاستثناء, العطف, تقديم ما حقه التأخير, في «إنما المؤمنون إخوة»، طريق القصر:, النفي والاستثناء, العطف بلا, إنما, التقديم, في «إياك نعبد»، من الدلالة البلاغية لتقديم المفعول:, التشبيه, الجناس, السجع, القصر والاختصاص, القصر بـ«لا» في العطف يتحقق مثل:, زيد شاعر لا كاتب, ما زيد إلا شاعر, إنما زيد شاعر, إياك نعبد, الفصل في علم المعاني هو:, العطف بالواو دائمًا, ترك العطف بين جملتين لمسوغ بلاغي, حذف الجملة, التكرار, الوصل هو:, حذف الواو دائمًا, تقديم الخبر, عطف جملة على أخرى بالواو لمناسبة بلاغية, قلب التشبيه, الإيجاز هو:, الإطالة بلا فائدة, تكرار الجملة, حذف المعنى, أداء المعنى الكثير بألفاظ قليلة وافية, الإيجاز بالحذف يشترط فيه:, وجود قرينة تدل على المحذوف, ألا يفهم المحذوف, أن يفسد المعنى, عدم وجود سياق, الإيجاز بالقصر هو:, حذف جملة كاملة, كثرة المعاني في ألفاظ قليلة من غير حذف مقدر, تكرار اللفظ, ذكر الخاص بعد العام, الإطناب هو:, الكلام بلا فائدة, حذف كل شيء, زيادة اللفظ على أصل المعنى لفائدة, الخطأ النحوي, ذكر الخاص بعد العام يعد من صور:, الإيجاز بالحذف, التشبيه, الجناس, الإطناب إذا كان لفائدة التنبيه والتخصيص, التكرير إذا جاء لتوكيد المعنى أو تقريره يعد من:, الإطناب البلاغي, الحشو المذموم دائمًا, المجاز المرسل, القصر, المساواة في البلاغة هي:, حذف أكثر الكلام, أن تكون الألفاظ بقدر المعاني من غير إيجاز بارز ولا إطناب, زيادة الألفاظ بلا فائدة, القصر بالنفي

RARA

by
Print
Embed

Leaderboard

Visual style

Options

Switch template

Continue editing: ?