التشبيه الذي تُذكر فيه الأداة ووجه الشبه يسمى:, مؤكدًا مجملًا, بليغًا, مرسلًا مفصلًا, ضمنيًا, التشبيه الذي حُذفت منه أداة التشبيه يسمى من حيث الأداة:, مرسلًا, تمثيليًا, مقلوبًا, مؤكدًا, التشبيه الذي حُذف منه وجه الشبه يسمى:, مجملًا, مفصلًا, مرسلًا دائمًا, ضمنيًا فقط, في قولنا «العلم نور»، نوع التشبيه هو:, مرسل مفصل, بليغ, تمثيلي, ضمني, في قولنا «الجندي كالأسد في الشجاعة»، المشبه به هو:, الجندي, الشجاعة, الأسد, الكاف, في قولنا «الفتاة كالقمر»، أداة التشبيه هي:, الفتاة, القمر, محذوفة, الكاف, التشبيه التمثيلي هو ما كان وجه الشبه فيه:, صورة منتزعة من متعدد, صفة مفردة دائمًا, محذوفًا دائمًا, لفظًا حقيقيًا فقط, التشبيه الضمني يتميز غالبًا بأنه:, يصرح فيه بأركان التشبيه جميعًا, يفهم التشبيه من تركيب الكلام من غير صيغة صريحة معتادة, لا مشبه له, لا علاقة له بالحجة, الاستعارة التصريحية هي التي:, صرح فيها بالمشبه وحذف المشبه به مع لازم من لوازمه, ذكرت فيها أداة التشبيه, صرح فيها بلفظ المشبه به وحذف المشبه, لا تقوم على التشبيه, في قولنا «رأيت أسدًا يخطب على المنبر» والمراد رجل شجاع، الصورة:, تشبيه بليغ, استعارة مكنية, كناية, استعارة تصريحية, الاستعارة المكنية هي التي:, يحذف فيها المشبه به ويرمز إليه بشيء من لوازمه, يذكر فيها المشبه به صراحة, تخلو من المشبه, لا تحتاج إلى قرينة, في «ابتسم الصباح»، الصورة البيانية الأقرب هي:, تشبيه مرسل, استعارة مكنية, مجاز مرسل سببي, كناية عن موصوف, في «مدَّ الليلُ ستاره»، إسناد الستار إلى الليل يصور الليل كأنه:, بحر, جبل, إنسان أو كائن يمد ستارًا, كتاب, الاستعارة التمثيلية تكون في:, لفظ مفرد فقط, اسم علم, حرف جر فقط, تركيب يستعمل في غير ما وضع له لعلاقة المشابهة, المجاز المرسل يفارق الاستعارة في أن علاقته:, غير المشابهة, المشابهة دائمًا, لا قرينة فيه, لفظية فقط, في قولنا «له عليَّ يدٌ» والمراد النعمة، العلاقة في المجاز المرسل:, الجزئية, السببية, المحلية, اعتبار ما سيكون, قولنا «شربت الكأس» والمراد ما فيها، العلاقة:, الحالية, السببية, المحلية, المسببية, قولنا «واسأل القرية» والمراد أهلها، العلاقة:, الكلية, الجزئية, المسببية, المحلية, إذا أطلق الجزء وأريد الكل، فالعلاقة في المجاز المرسل تسمى:, الجزئية, الكلية, المحلية, الحالية, إذا أطلق الكل وأريد الجزء، فالعلاقة تسمى:, السببية, الكلية, الحالية, اعتبار ما كان, الكناية هي تعبير:, يمنع إرادة المعنى الأصلي دائمًا, يخلو من الدلالة, يراد به لازم معناه مع جواز إرادة المعنى الأصلي, لا يحتاج سياقًا, قولنا «فلان كثير الرماد» كناية عن:, البخل, الخوف, المرض, الكرم, قولنا «فلان طويل النجاد» كناية عن:, طول القامة, كثرة المال, سرعة الغضب, ضعف الجسم, الكناية عن موصوف هي التي نذكر فيها:, الموصوف نفسه صراحة فقط, صفة أو صفات تشير إلى ذات موصوف, أداة تشبيه, لفظًا حقيقيًا بلا لازم, في قولنا «لغة الضاد» كناية عن:, اللغة الفارسية, اللغة العبرية, اللغة العربية, اللغة التركية, الكناية عن نسبة هي:, حذف المشبه به, إطلاق الجزء على الكل, ذكر أداة التشبيه, إثبات صفة أو نفيها عن شيء بطريق غير مباشر مع نسبتها إليه, القرينة في الاستعارة وظيفتها:, منع إرادة المعنى الحقيقي الذي لا يناسب المقام, إثبات الحقيقة دائمًا, حذف الصورة, تحويلها إلى خبر, قول الشاعر «إذا المنية أنشبت أظفارها» يتضمن:, تشبيهًا مرسلًا, استعارة مكنية بتشبيه المنية بسبع له أظفار, مجازًا مرسلًا محليًا, كناية عن موصوف فقط, الغرض البلاغي من التشبيه قد يكون:, إخفاء المعنى دائمًا, إلغاء الخيال, توضيح المعنى وتقريبه أو تقويته بحسب السياق, منع التأثير, إذا كان المشبه به أقل وضوحًا من المشبه على وجه يقصد به الادعاء، فقد يسمى التشبيه:, البليغ فقط, المرسل, المؤكد, المقلوب, علم المعاني يبحث في:, مطابقة الكلام لمقتضى الحال, أوزان الشعر فقط, اشتقاق الكلمات, تاريخ الأدب, الخبر الذي يلقى إلى خالي الذهن من الحكم يسمى:, طلبيًا, ابتدائيًا, إنكاريًا, إنشائيًا, الخبر الطلبي يلقى لمن:, ينكر الحكم إنكارًا شديدًا, يعلم الحكم يقينًا ولا يتردد, يتردد في الحكم أو يطلب معرفته فيناسبه توكيد, لا يفهم اللغة, الخبر الإنكاري يحتاج عادة إلى:, ترك التوكيد, حذف المسند إليه دائمًا, أسلوب نداء, زيادة التوكيد بحسب قوة الإنكار, من الأغراض البلاغية للخبر غير مجرد الإفادة:, المدح والذم والفخر والتحسر بحسب المقام, الوزن الصرفي, إعراب المثنى, القافية فقط, الإنشاء الطلبي يشمل:, الخبر فقط, الأمر والنهي والاستفهام والتمني والنداء, القصر فقط, التشبيه فقط, صيغة الأمر قد تخرج عن معناها الأصلي إلى الدعاء إذا كان الطلب:, من الأعلى إلى الأدنى, بين المتساويين فقط, من الأدنى إلى الأعلى, مصحوبًا بالنفي, في قولنا «ربِّ اغفر لي»، الأمر أفاد:, التهديد, الإباحة, التعجيز, الدعاء, في قول المعلم لتلميذه «اجتهد»، الأصل في صيغة الأمر هنا:, الطلب والاستدعاء من الأعلى إلى الأدنى, التمني, التعجب, القسم, النهي البلاغي صيغته الأصلية:, لم مع المضارع, لا الناهية مع المضارع, لن مع المضارع, ما مع الماضي, قول الداعي «ربنا لا تؤاخذنا» يخرج فيه النهي إلى:, التهديد, التوبيخ, الدعاء, التحقير, الاستفهام البلاغي قد يخرج إلى التقرير، ومن أمثلته:, هل عندك قلم؟ في سؤال حقيقي, متى يصل القطار؟ في استعلام حقيقي, كم الساعة؟, أليس الله بأحكم الحاكمين؟, الاستفهام الإنكاري يقصد به:, إنكار مضمون الكلام أو استبعاده, طلب تعيين مجهول فقط, التمني, النداء, الاستفهام الإنكاري يقصد به:, إنكار مضمون الكلام أو استبعاده, طلب تعيين مجهول فقط, التمني, النداء, الترجي يختلف عن التمني في أن المرجو:, مستحيل دائمًا, لا يراد حصوله, متوقع أو ممكن الحصول غالبًا, ماض دائمًا, النداء قد يخرج بلاغيًا إلى:, الخبر الابتدائي فقط, التشبيه فقط, الطباق, التحسر أو التعظيم أو التنبيه بحسب السياق, القصر هو:, تخصيص شيء بشيء بطريق مخصوص, تشبيه شيء بشيء, حذف الفاعل, الجمع بين الضدين, في «ما النجاح إلا بالاجتهاد»، طريق القصر هو:, إنما, النفي والاستثناء, العطف, تقديم ما حقه التأخير, في «إنما المؤمنون إخوة»، طريق القصر:, النفي والاستثناء, العطف بلا, إنما, التقديم, في «إياك نعبد»، من الدلالة البلاغية لتقديم المفعول:, التشبيه, الجناس, السجع, القصر والاختصاص, القصر بـ«لا» في العطف يتحقق مثل:, زيد شاعر لا كاتب, ما زيد إلا شاعر, إنما زيد شاعر, إياك نعبد, الفصل في علم المعاني هو:, العطف بالواو دائمًا, ترك العطف بين جملتين لمسوغ بلاغي, حذف الجملة, التكرار, الوصل هو:, حذف الواو دائمًا, تقديم الخبر, عطف جملة على أخرى بالواو لمناسبة بلاغية, قلب التشبيه, الإيجاز هو:, الإطالة بلا فائدة, تكرار الجملة, حذف المعنى, أداء المعنى الكثير بألفاظ قليلة وافية, الإيجاز بالحذف يشترط فيه:, وجود قرينة تدل على المحذوف, ألا يفهم المحذوف, أن يفسد المعنى, عدم وجود سياق, الإيجاز بالقصر هو:, حذف جملة كاملة, كثرة المعاني في ألفاظ قليلة من غير حذف مقدر, تكرار اللفظ, ذكر الخاص بعد العام, الإطناب هو:, الكلام بلا فائدة, حذف كل شيء, زيادة اللفظ على أصل المعنى لفائدة, الخطأ النحوي, ذكر الخاص بعد العام يعد من صور:, الإيجاز بالحذف, التشبيه, الجناس, الإطناب إذا كان لفائدة التنبيه والتخصيص, التكرير إذا جاء لتوكيد المعنى أو تقريره يعد من:, الإطناب البلاغي, الحشو المذموم دائمًا, المجاز المرسل, القصر, المساواة في البلاغة هي:, حذف أكثر الكلام, أن تكون الألفاظ بقدر المعاني من غير إيجاز بارز ولا إطناب, زيادة الألفاظ بلا فائدة, القصر بالنفي, تقديم المسند إليه قد يفيد بحسب المقام:, الجناس فقط, السجع فقط, التخصيص أو التقوية أو الاهتمام, التصغير, التنكير قد يفيد في بعض المقامات:, معنى واحدًا ثابتًا دائمًا, القصر حتمًا, حذف الفاعل, التعظيم أو التقليل أو التكثير بحسب السياق, التعريف بـ«أل» للعهد يعني أن المدخول:, معهود معروف بين المتكلم والمخاطب أو في السي, مجهول دائمًا, جمع دائمًا, منادى, الالتفات هو:, حذف حرف الجر, الانتقال من أسلوب في الضمائر أو الخطاب إلى أسلوب آخر لغرض بلاغي, الجناس التام, الترادف, الغرض من الالتفات غالبًا, إضعاف المعنى دائمًا, منع الفهم, تنشيط السامع وتجديد انتباهه مع دلالة سياقية, تغيير الإعراب فقط, علم البديع يبحث في, الإعراب فقط, الأوزان الصرفية, أنساب الشعراء, وجوه تحسين الكلام بعد مراعاة الفصاحة ومقتضى الحال, الجمع بين لفظين متضادين يسمى, طباقًا, جناسًا, سجعًا, تورية, في «يحيي ويميت» محسن بديعي هو:, جناس, طباق, سجع, اقتباس, الطباق بين «يعلم» و«لا يعلم» يسمى:, طباق إيجاب, جناس ناقص, . طباق سلب, مقابلة, المقابلة هي, توافق أواخر الجمل فقط, اتفاق لفظين في النطق, تشبيه تمثيلي, أن يؤتى بمعنيين أو أكثر ثم يؤتى بما يقابلها على الترتيب, الجناس التام يشترط اتفاق اللفظين في, نوع الحروف وعددها وهيئتها وترتيبها مع اختلاف المعنى, المعنى فقط, آخر حرف فقط, الوزن الشعري فقط, إذا اختلف اللفظان المتجانسان في بعض الحروف أو الهيئة كان الجناس:, تامًا, ناقصًا, طباقًا, سجعًا, السجع هو:, اتفاق بيتين في الوزن فقط, تشابه المعنى, توافق الفاصلتين أو الفواصل في الحرف الأخير في النثر, حذف الفاعل, من شروط السجع الحسن:, . أن يفسد المعنى, أن يطول جدًا دائمًا, أن يكون في الشعر فقط, أن يأتي عفوًا غير متكلف ويخدم المعنى, التورية هي, لفظ له معنيان قريب ظاهر غير مراد وبعيد خفي هو المراد, جمع الضدين, تشبيه بليغ, قصر بالنفي, حسن التعليل هو, ذكر السبب العلمي فقط, ادعاء علة لطيفة غير حقيقية لوصف أو حدث على سبيل الأدب, إنكار السببية, جناس الحروف, مراعاة النظير هي, الجمع بين الأضداد, اتفاق الحروف, الجمع بين ألفاظ بينها تناسب في المعنى من غير تضاد, حذف الألفاظ, المشاكلة هي:, التشبيه التمثيلي, الطباق, السجع, ذكر الشيء بلفظ غيره لوقوعه في صحبته ومشابهة التعبير, رد العجز على الصدر يعني:, إعادة لفظ أو ما يشبهه في آخر الكلام مما ورد في أوله, حذف آخر الكلام, قلب ترتيب الجملة, تكرار المعنى بلا لفظ, التصريع في الشعر هو, حذف القافية, توافق عروضي المصراع الأول وضرب المصراع الثاني في مطلع القصيدة غالبًا, تغيير البحر, الجناس بين كل كلمتين, الاقتباس البلاغي هو, نسخ آية كاملة للفتوى, ترجمة القرآن, تضمين الكلام شيئًا من القرآن أو الحديث من غير التصريح بأنه منه على وجه معروف عند البلاغيين, الجناس الناقص, التضمين في الشعر قد يطلق على, القصر بإنما, تشبيه ضمني فقط, تقديم الخبر, إدخال الشاعر كلام غيره أو تعلق معنى بيت بما بعده بحسب الاصطلاح, في قولنا «هو قريب من الخير بعيد من الشر» يظهر, طباق بين قريب وبعيد مع مناسبة بين الخير والشر, جناس تام, سجع فقط, استعارة تصريحية, في «فليضحكوا قليلًا وليبكوا كثيرًا» المحسن الأوضح, الجناس, المقابلة والطباق, التورية, السجع فقط, المحسنات المعنوية تهتم أساسًا بـ, صوت الحروف فقط, الإعراب, تحسين المعنى والعلاقات الدلالية, الخط, المحسنات اللفظية تهتم أساسًا بـ, الفقه, المنطق فقط, الرسم, الصياغة الصوتية واللفظية مع المعنى, الجناس والسجع من أشهر, المحسنات اللفظية, المحسنات المعنوية فقط, أبواب النحو, أبواب العروض فقط, الطباق والمقابلة من أشهر, المحسنات اللفظية المحضة, المحسنات المعنوية, أبواب الصرف, أبواب القافية, التكلف في المحسنات البديعية إذا أفسد وضوح المعنى, ممدوح دائمًا, شرط للفصاحة, مذموم بلاغيًا, لا أثر له, البلاغة الجيدة تجعل البديع, بديلًا عن المعنى, أهم من صحة اللغة, سببًا لتعقيد الكلام دائمًا, تابعًا للمعنى ومقصد الكلام لا غاية مستقلة متكلفة, في قولنا «الكتاب خير جليس»، أقرب تحليل بياني إذا قصد تشبيه الكتاب بالجليس وحذفت الأداة ووجه الشبه, تشبيه بليغ, استعارة مكنية, مجاز مرسل, كناية, في قولنا «أنبت الربيع آمالًا في القلوب»، إسناد الإنبات إلى الربيع مع تصوير الآمال كالنبات يجمع في السياق بين, جناس تام, تصوير استعاري, قصر, طباق سلب, في «إنما العلم بالتعلم»، الأسلوب البلاغي الأبرز هو, التمني, الاستفهام, القصر بإنما, المقابلة, في «لا تصاحب الجاهلَ فتندم»، الأسلوب في صدر, تمني, تعجب, قسم, نهي, إذا قال المتكلم لمن ينكر صدق الخبر: «والله إنَّ الأمرَ لحقٌّ»، فقد راعى حال المخاطب باستعمال:, خبر إنكاري مؤكد, خبر ابتدائي بلا توكيد, تشبيه ضمني, تورية, قولنا «فلان نظيف اليد» إذا أريد نزاهته عن الحرام هو, مجاز مرسل جزئي, كناية عن صفة, تشبيه تمثيلي, جناس, في «يرفع العلم أقوامًا ويخفض الجهل آخرين» يظهر بوضوح:, جناس تام, سجع فقط, مقابلة بين الرفع والخفض والعلم, استفهام إنكاري, العبارة الأقرب إلى الإيجاز هي:, تكرار الجملة مرات بلا فائدة, شرح المعنى الواضح بعشر جمل, زيادة ألفاظ لا أثر لها, خير الكلام ما قل ودل, إذا قُدّم لفظ مهم في الجملة للعناية به وتخصيصه، فإن هذا يدخل في مباحث:, علم المعاني, علم العروض, علم الصرف, علم الأصوات فقط, التحليل البلاغي المتكامل لنص أدبي ينبغي أن يراعي:, عد المحسنات دون النظر إلى المعنى, السياق والمعنى ومقتضى الحال والصورة والمحسنات ووظيفتها, الأوزان الصرفية فقط, اسم الكاتب فقط

BALAGHAH

by
Print
Embed

Leaderboard

Visual style

Options

Switch template

Continue editing: ?