1) ظهر في السّوق لباس من نوع لمّيع ملفت للنظر ليس بشكل كبير، ولكن إذا نظرت إليه تصبح قادرًا على معرفة الفرق ورؤية اللّمعة الّتي فيه فهل هذا محرّم لبسه وبيعه أم لبسه فقط؟ a) "إنّ البناء على الزواج بين شاب وفتاة لا يبرّر لأي منهما ما لا يجوز المحادثة به مع الأجنبيّة ... وما دام العقد لم يتحقّق بينهما فهي أجنبيّة عنه ويجب عليها وعليه مراعاة الضوابط الشرعيّة في المحادثة بينهما سواءً أكانت المحادثة مباشرة أو عبر الهاتف، أو مراسلة". b) لو كان المقصود بيع القماش للنساء للبسهنّ، فإن كان بحيث يلفت النظر ويجلب أنظار الناظرين إلى لابسه فلا يجوز للمرأة لبسها، وأما بيعه فإن كان له منافع أخرى فلا بأس به. c) لا يجوز لبسه أمام الأجنبيّ. d) الغناء هو ترجيح الصّوت على الوجه المناسب لمجالس اللّهو، وهو من المعاصي، ويحرم على المغنّي والمستمع. وأمّا الموسيقى فهي العزف على آلاتها، فإنّ كانت بالشّكل المتعارف في مجالس اللهو والعصيان فهي محرّمة على عازفها وعلى مستمعها أيضًا. وأم إذا لم تكن على ذلك النّحو فهي جائزة في نفسها ولا بأس فيها 2) هل يجب أن يغطّي الإشارُب كلّ ذقن المُحجبة؟ a) لاتجب تغطية الذّقن، نعم أسفل الذقن تجب تغطيته b) "لا يجوز لبس وشراء اللّباس الّذي فيه ترويجٌ وتقليدٌ للثّقافة الغربيّة، من حيث الخياطة أو اللّون أو غير ذلك، أو تقوية لاقتصادهم المعادي". c) لا تجوز المشاركة فيما لو أوجبت النظر الحرام أو ترتب عليها مفاسد أخلاقية واجتماعية. d) مجرّد الرّغبة في دخول الجامعات والدّراسة لا يبرّر لهن خلع الحجاب الذي هو واجب إسلامي على‌ كلّ مسلمة. 3) لبس البنطلون الضيق الذي يفصّل العورة ما حكمه؟ a) لا تجوز المشاركة فيما لو أوجبت النظر الحرام أو ترتب عليها مفاسد أخلاقية واجتماعية. b) لا مانع من التّواصل الاجتماعيّ كالفايسبوك والواتس آب، ما لم يكن مستلزمًا ... التّطرّق إلى مواضيع ليس من شأنها أن يتمّ الحديث عنها عبر هذه الوسائل، كالحبّ والغرام والكلام المعسول المثير للغرائز، وكلّ محادثة قد تترتّب عنها مفسدة كالمشاكل الزّوجيّة أو المنزليّة وما شابه". c) لا يجوز لبسه أمام الأجنبيّ. d) لو كان المقصود بيع القماش للنساء للبسهنّ، فإن كان بحيث يلفت النظر ويجلب أنظار الناظرين إلى لابسه فلا يجوز للمرأة لبسها، وأما بيعه فإن كان له منافع أخرى فلا بأس به. 4) يمنع في بلدنا لباس الحجاب في الأماكن الإدارية و كذلك في الجامعات. فهل يجوز للمحجبات أن يخلعن الحجاب وذلك كي يتسنى لهن إكمال الدراسة أو الوظيفة؟ a) لا تجوز مصافحته إذا كان بالغاً ولو لم يكن عاقلاً. b) لا تجوز المشاركة فيما لو أوجبت النظر الحرام أو ترتب عليها مفاسد أخلاقية واجتماعية. c) مجرّد الرّغبة في دخول الجامعات والدّراسة لا يبرّر لهن خلع الحجاب الذي هو واجب إسلامي على‌ كلّ مسلمة. d) "إنّ البناء على الزواج بين شاب وفتاة لا يبرّر لأي منهما ما لا يجوز المحادثة به مع الأجنبيّة ... وما دام العقد لم يتحقّق بينهما فهي أجنبيّة عنه ويجب عليها وعليه مراعاة الضوابط الشرعيّة في المحادثة بينهما سواءً أكانت المحادثة مباشرة أو عبر الهاتف، أو مراسلة". 5) هل يجوز للمرأة لبس الحجاب الملوّن الذي به رسوم، مثلاً على شكل نباتات؟ a) لاتجب تغطية الذّقن، نعم أسفل الذقن تجب تغطيته b) يجوز تطويل الأظافر في نفسه، نعم لو كان تطويلها ملفتًا للرجل الأجنبي وجب ستر الأظافر أمامه. أما لو كان تطويل الأظافر يقصد منه التشبه بمجتمعات وثقافات معادية لثقافة الإسلام (التشبه بالغرب) فيحرم من هذه الجهة. c) إذا كان مُلفتاً للنظر أو عُدّ زينة عرفاً فلا يجوز لبسه أمام الأجنبيّ وكذا لو ترتّبت عليه مفسدة d) الغناء هو ترجيح الصّوت على الوجه المناسب لمجالس اللّهو، وهو من المعاصي، ويحرم على المغنّي والمستمع. وأمّا الموسيقى فهي العزف على آلاتها، فإنّ كانت بالشّكل المتعارف في مجالس اللهو والعصيان فهي محرّمة على عازفها وعلى مستمعها أيضًا. وأم إذا لم تكن على ذلك النّحو فهي جائزة في نفسها ولا بأس فيها 6) ما هو حكم المشاركة بالمنتديات المختلطة سواء كانت منتديات مفيدة او لا؟ a) لا تجوز المشاركة فيما لو أوجبت النظر الحرام أو ترتب عليها مفاسد أخلاقية واجتماعية. b) يجوز تطويل الأظافر في نفسه، نعم لو كان تطويلها ملفتًا للرجل الأجنبي وجب ستر الأظافر أمامه. أما لو كان تطويل الأظافر يقصد منه التشبه بمجتمعات وثقافات معادية لثقافة الإسلام (التشبه بالغرب) فيحرم من هذه الجهة. c) لا يجوز لبسه أمام الأجنبيّ. d) "إنّ البناء على الزواج بين شاب وفتاة لا يبرّر لأي منهما ما لا يجوز المحادثة به مع الأجنبيّة ... وما دام العقد لم يتحقّق بينهما فهي أجنبيّة عنه ويجب عليها وعليه مراعاة الضوابط الشرعيّة في المحادثة بينهما سواءً أكانت المحادثة مباشرة أو عبر الهاتف، أو مراسلة". 7) ما هي حدود التعامل بين الرجل والمرأة في الجامعة؟ a) لا يجوز لبسه أمام الأجنبيّ. b) "لا يجوز لبس وشراء اللّباس الّذي فيه ترويجٌ وتقليدٌ للثّقافة الغربيّة، من حيث الخياطة أو اللّون أو غير ذلك، أو تقوية لاقتصادهم المعادي". c) إذا كان مع مراعاة الحجاب وبلا قصد الريبة ومأموناً عن المفاسد فلا بأس به وإلا فلا يجوز. d) "إنّ البناء على الزواج بين شاب وفتاة لا يبرّر لأي منهما ما لا يجوز المحادثة به مع الأجنبيّة ... وما دام العقد لم يتحقّق بينهما فهي أجنبيّة عنه ويجب عليها وعليه مراعاة الضوابط الشرعيّة في المحادثة بينهما سواءً أكانت المحادثة مباشرة أو عبر الهاتف، أو مراسلة". 8) هل يجوز للمرأة أن تصافح الرجل المجنون غير المميز؟ a) يجوز تطويل الأظافر في نفسه، نعم لو كان تطويلها ملفتًا للرجل الأجنبي وجب ستر الأظافر أمامه. أما لو كان تطويل الأظافر يقصد منه التشبه بمجتمعات وثقافات معادية لثقافة الإسلام (التشبه بالغرب) فيحرم من هذه الجهة. b) يعتبر السيد القائد أنّه بمجرد أن تكون الأزياء فاقعة الألوان، وملفتة من حيث شكلها وطريقة خياطتها، بحيثُ تُظهر مفاتن الجسد، كأن يُظهر شكل الخصر؛ مثلاً، فإنّ ذلك اللباس لا يجوز ارتداؤه. c) لا تجوز المشاركة فيما لو أوجبت النظر الحرام أو ترتب عليها مفاسد أخلاقية واجتماعية. d) لا تجوز مصافحته إذا كان بالغاً ولو لم يكن عاقلاً. 9) هل يجوز تطويل الأظافر؟ a) يجوز تطويل الأظافر في نفسه، نعم لو كان تطويلها ملفتًا للرجل الأجنبي وجب ستر الأظافر أمامه. أما لو كان تطويل الأظافر يقصد منه التشبه بمجتمعات وثقافات معادية لثقافة الإسلام (التشبه بالغرب) فيحرم من هذه الجهة. b) إذا كان مُلفتاً للنظر أو عُدّ زينة عرفاً فلا يجوز لبسه أمام الأجنبيّ وكذا لو ترتّبت عليه مفسدة c) لا مانع من التّواصل الاجتماعيّ كالفايسبوك والواتس آب، ما لم يكن مستلزمًا ... التّطرّق إلى مواضيع ليس من شأنها أن يتمّ الحديث عنها عبر هذه الوسائل، كالحبّ والغرام والكلام المعسول المثير للغرائز، وكلّ محادثة قد تترتّب عنها مفسدة كالمشاكل الزّوجيّة أو المنزليّة وما شابه". d) "إنّ البناء على الزواج بين شاب وفتاة لا يبرّر لأي منهما ما لا يجوز المحادثة به مع الأجنبيّة ... وما دام العقد لم يتحقّق بينهما فهي أجنبيّة عنه ويجب عليها وعليه مراعاة الضوابط الشرعيّة في المحادثة بينهما سواءً أكانت المحادثة مباشرة أو عبر الهاتف، أو مراسلة". 10) ما هي حدود التّواصل مع الشّخص الّذي سيصبح زوجًا لي في المستقبل؟ a) "إنّ البناء على الزواج بين شاب وفتاة لا يبرّر لأي منهما ما لا يجوز المحادثة به مع الأجنبيّة ... وما دام العقد لم يتحقّق بينهما فهي أجنبيّة عنه ويجب عليها وعليه مراعاة الضوابط الشرعيّة في المحادثة بينهما سواءً أكانت المحادثة مباشرة أو عبر الهاتف، أو مراسلة". b) إذا كان مع مراعاة الحجاب وبلا قصد الريبة ومأموناً عن المفاسد فلا بأس به وإلا فلا يجوز. c) يحرم الاستماع إلى الغناء مطلقًا، سواء سمعها في البيت وحده أم بحضور الآخرين، وسواء تأثر بها أم لا. d) لا مانع من التّواصل الاجتماعيّ كالفايسبوك والواتس آب، ما لم يكن مستلزمًا ... التّطرّق إلى مواضيع ليس من شأنها أن يتمّ الحديث عنها عبر هذه الوسائل، كالحبّ والغرام والكلام المعسول المثير للغرائز، وكلّ محادثة قد تترتّب عنها مفسدة كالمشاكل الزّوجيّة أو المنزليّة وما شابه". 11) ما هو حكم ارتداء اللّباس الأميركي؟ a) "لا يجوز لبس وشراء اللّباس الّذي فيه ترويجٌ وتقليدٌ للثّقافة الغربيّة، من حيث الخياطة أو اللّون أو غير ذلك، أو تقوية لاقتصادهم المعادي". b) لا تجوز المشاركة فيما لو أوجبت النظر الحرام أو ترتب عليها مفاسد أخلاقية واجتماعية. c) لاتجب تغطية الذّقن، نعم أسفل الذقن تجب تغطيته d) لا مانع من التّواصل الاجتماعيّ كالفايسبوك والواتس آب، ما لم يكن مستلزمًا ... التّطرّق إلى مواضيع ليس من شأنها أن يتمّ الحديث عنها عبر هذه الوسائل، كالحبّ والغرام والكلام المعسول المثير للغرائز، وكلّ محادثة قد تترتّب عنها مفسدة كالمشاكل الزّوجيّة أو المنزليّة وما شابه". 12) ما هو حكم التّواصل مع الأجنبي على وسائل التّواصل الاجتماعي؟ a) يعتبر السيد القائد أنّه بمجرد أن تكون الأزياء فاقعة الألوان، وملفتة من حيث شكلها وطريقة خياطتها، بحيثُ تُظهر مفاتن الجسد، كأن يُظهر شكل الخصر؛ مثلاً، فإنّ ذلك اللباس لا يجوز ارتداؤه. b) إذا كان مع مراعاة الحجاب وبلا قصد الريبة ومأموناً عن المفاسد فلا بأس به وإلا فلا يجوز. c) لا يجوز لبسه أمام الأجنبيّ. d) لا مانع من التّواصل الاجتماعيّ كالفايسبوك والواتس آب، ما لم يكن مستلزمًا ... التّطرّق إلى مواضيع ليس من شأنها أن يتمّ الحديث عنها عبر هذه الوسائل، كالحبّ والغرام والكلام المعسول المثير للغرائز، وكلّ محادثة قد تترتّب عنها مفسدة كالمشاكل الزّوجيّة أو المنزليّة وما شابه". 13) ما هي حدود اللّباس الشّرعي؟ a) لا يجوز لبسه أمام الأجنبيّ. b) لا تجوز مصافحته إذا كان بالغاً ولو لم يكن عاقلاً. c) يعتبر السيد القائد أنّه بمجرد أن تكون الأزياء فاقعة الألوان، وملفتة من حيث شكلها وطريقة خياطتها، بحيثُ تُظهر مفاتن الجسد، كأن يُظهر شكل الخصر؛ مثلاً، فإنّ ذلك اللباس لا يجوز ارتداؤه. d) يحرم الاستماع إلى الغناء مطلقًا، سواء سمعها في البيت وحده أم بحضور الآخرين، وسواء تأثر بها أم لا. 14) هل يجوز الاستماع إلى الأغاني في البيت؟ وما هو الحكم إذا لم يتأثر بها؟ a) "لا يجوز لبس وشراء اللّباس الّذي فيه ترويجٌ وتقليدٌ للثّقافة الغربيّة، من حيث الخياطة أو اللّون أو غير ذلك، أو تقوية لاقتصادهم المعادي". b) يحرم الاستماع إلى الغناء مطلقًا، سواء سمعها في البيت وحده أم بحضور الآخرين، وسواء تأثر بها أم لا. c) لاتجب تغطية الذّقن، نعم أسفل الذقن تجب تغطيته d) يعتبر السيد القائد أنّه بمجرد أن تكون الأزياء فاقعة الألوان، وملفتة من حيث شكلها وطريقة خياطتها، بحيثُ تُظهر مفاتن الجسد، كأن يُظهر شكل الخصر؛ مثلاً، فإنّ ذلك اللباس لا يجوز ارتداؤه. 15) ما هو المقصود من الموسيقى والغناء؟ a) الغناء هو ترجيح الصّوت على الوجه المناسب لمجالس اللّهو، وهو من المعاصي، ويحرم على المغنّي والمستمع. وأمّا الموسيقى فهي العزف على آلاتها، فإنّ كانت بالشّكل المتعارف في مجالس اللهو والعصيان فهي محرّمة على عازفها وعلى مستمعها أيضًا. وأم إذا لم تكن على ذلك النّحو فهي جائزة في نفسها ولا بأس فيها b) "إنّ البناء على الزواج بين شاب وفتاة لا يبرّر لأي منهما ما لا يجوز المحادثة به مع الأجنبيّة ... وما دام العقد لم يتحقّق بينهما فهي أجنبيّة عنه ويجب عليها وعليه مراعاة الضوابط الشرعيّة في المحادثة بينهما سواءً أكانت المحادثة مباشرة أو عبر الهاتف، أو مراسلة". c) مجرّد الرّغبة في دخول الجامعات والدّراسة لا يبرّر لهن خلع الحجاب الذي هو واجب إسلامي على‌ كلّ مسلمة. d) يحرم الاستماع إلى الغناء مطلقًا، سواء سمعها في البيت وحده أم بحضور الآخرين، وسواء تأثر بها أم لا.

شو الحكم؟؟؟

by
Embed

Leaderboard

Visual style

Options

Switch template

Continue editing: ?