O PARADIGMA EVOLUCIONISTA INTERPRETA, EXCLUSIVAMENTE, AS ETAPAS DA CULTURA E DA SOCIEDADE DESDE O PONTO DE VISTA ANTROPOLÓGICO., V, F, O PARADIGMA EVOLUCIONISTA É IMPORTANTE PARA O BRASIL PORQUE JUSTIFICOU O RACISMO CIENTÍFICO QUE FUNDAMENTOU A ESCRAVIDÃO E O RACISMO., V, F, O PARADIGMA DIFUSIONISTA TEM COMO BASE A ÁREA CIENTÍFICA DA HISTÓRIA COM SUA VISÃO MACRO E TOTAL DO SER HUMANO NO TEMPO., V, F, O PARADIGMA DIFUSIONISTA CRITICOU O EVOLUCIONISMO LINEAR E DEFENDEU A EXISTÊNCIA DE UM CENTRO EXPANSIVO QUE CONTAGIA E TOMA EMPRÉSTIMOS DE OUTRAS ÁREAS PERIFÉRICAS., V, F, O PARADIGMA RACIONALISTA TEM UM EXEMPLO NA OBRA DE DURKHEIM QUE FUNDAMENTOU A SOCIOLOGIA NA FILOSOFIA DE KANT AO CRIAR SEU OBJETO [FATO SOCIAL] E SEU MÉTODO [CAUSALIDADE]., V, F, O PARADIGMA RACIONALISTA PODE SER EXEMPLIFICADO PELA OBRA DE MAUSS QUE DAVA ÊNFASE NA ANTROPOLOGIA VISTA DESDE UM ÂNGULO TOTAL E INTERDISCIPLINAR., V, F, O PARADIGMA FUNCIONALISTA DE MILL VISA DESCOBRIR E PREVER AS LEIS HUMANAS USANDO PARA ISSO AS LEIS DAS CIÊNCIAS NATURAIS E EXATAS., V, F, O PARADIGMA FUNCIONALISTA EXEMPLIFICADO PELA OBRA DE RIVERS BASEIA-SE NO DIFUCIONISMO E NA PSICOLOGIA SOCIAL PARA DESCREVER A ANTROPOLOGIA., V, F, BROWN É O EXTREMO DO PARADIGMA FUNCIONALISTA PORQUE VÊ A ANTROPOLOGIA A PARTIR DO NEO-POSITIVISMO LÓGICO, OU SEJA, SEM INTERFERÊNCIAS DE OUTRAS CIÊNCIAS., V, F, O PAI DO MÉTODO ANTROPOLÓGICO ETNOGRÁFICO É MALINOWSKI, QUE DEFENDEU A POSSIBILIDADE DE ANALISAR UMA CULTURA DESDE UMA VISÃO MICRO DE CADA UM DOS SEUS OBJETOS., V, F, O PARADIGMA ESTRUTURALISTA TEM COMO PRINCIPAL REPRESENTANTE GEERTZ, QUE DEFENDEU A VISÃO DA SOCIEDADE E DA CULTURA DESDE UM PONTO DE VISTA DA ESTRUTURA., V, F, PARA O ESTRUTURALISMO, TODA CULTURA TEM UM ELEMENTO SUBJACENTE, DETERMINANTE, SINCRÔNICO, UNIVERSAL E INVISÍVEL QUE EXPLICA A CULTURA DA SOCIEDADE E É CHAMADO DE ESTRUTURA., V, F, O PARADIGMA SIMBÓLICO VÊ A SOCIEDADE COMO UM ÓRGÃO VIVO QUE TEM ÓRGÃOS E SE ORGANIZAM DESDE AS FUNÇÕES QUE DESEMPENHAM EM CONJUNTO., V, F, OS POSICIONAMENTOS DAS TEORIAS CULTURALISTAS ANALISAM A RELAÇÃO DO INDIVÍDUO COM A CULTURA, PODENDO IR DESDE O DETERMINISMO ATÉ A LIBERDADE INDIVIDUAL., V, F, A TEORIA CULTURALISTA DE BOAS DEFENDE A CIRCULARIDADE COLABORATIVA ENTRE INDIVÍDUO E CULTURA, QUE DIFUNDIU DESDE SUA ATUAÇÃO PEDAGÓGICA COMO PROFESSOR., V, F, O CULTURALISMO STRICTO SENSU DEFENDE A IMPORTÂNCIA DO INDIVÍDUO NA CULTURA, POIS É ELE QUEM APRENDE, RECEBE, TRANSMITE E REPRODUZ A CULTURA., V, F, AS TEORIAS PSICOLÓGICAS SÃO IMPORTANTES NO PENSAMENTO CULTURALISTA DE LINTON NA SUA RELAÇÃO DEPENDENTE ENTE BIOLOGIA E CULTURA., V, F, PARA O PARADIGMA HERMENÊUTICO, A ANTROPOLOGIA É UMA CIÊNCIA SIMBÓLICA NA QUAL O ANTROPÓLOGO INTERPRETA O MUNDO CULTURAL., V, F, A DESCRIÇÃO DENSA É UM MÉTODO ANTROPOLÓGICO USADO PELO PARADIGMA EVOLUCIONISTA E DESCREVE OS ESTÁGIOS DE DESENVOLVIMENTO CULTURAL E SOCIAL., V, F, OS PARADIGMAS DA ANTROPOLOGIA SÃO IMPORTANTES PARA A COMPREENSÃO DA ANTROPOLOGIA BRASILEIRA, POIS SE MANIFESTARAM NAS OBRAS DE FREYRE, DAMATTA, VIVEIROS DE CASTRO, DENTRE OUTROS., V, F.

A8.SOC.ANT.232

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